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江南春·波渺渺

近现代 / 史善长

鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。


江南春·波渺渺拼音解释:

lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
fan kong zuo you yi ren xin .you yan yu se xie fu zuo .zha si shui liang lai ru jin .
chu jia qiu chu li .ai nian ku zhong sheng .zhu fo wei yang hua .ling jiao xuan lu xing .
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
wang zai xuan jie jin .en zhan yu lu duo .yi ju tang de di .chang yuan jie qiong ke ..
yan qian fei qi bai .xue bai hou yuan qiang .bao shi fang li ce .jia fen ji ye lang .
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
xie xin zhi yun feng .zong mu huan piao miao .wan zhuan zhong pu fen .cha chi qun shan rao .
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .

译文及注释

译文
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香(xiang)味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心(xin)要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争(zheng)到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作(zuo)为烈(lie)妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿(er)子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑(lv)一下吧!”
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
其一

注释
⑺“拟”,准备、打算。“也拟”,也想、也打算。宋姜夔《点绛唇》:“第四桥边,拟共天随住。”辛弃疾《摸鱼儿》:“长门事,准拟佳期又误。”“轻舟”,《汇选历代名贤词府》、清陆昶《历朝名媛诗词》作“扁舟”。
(139)引文见于《尚书·太甲》篇,意思说:遇有不合自己意旨的话,要看看是否合于道理;遇有顺从自己意旨的话,要看看是否不合道理。
26.矫诏:假托君命颁发的诏令。
(4)孙绰《天台山赋》:“瀑布飞流以界道。”张协《七命》:“登绝巘,溯长风。”绝巘,高峰也。
①陂(bēi)塘:池塘。
⑾叔孙通,汉初薛县(今山东枣庄薛城)人。据《史记·叔孙通列传》记载:刘邦建立汉王朝后,叔孙通曾到鲁地招集一批鲁生,为刘邦在秦仪的基础上重订朝仪,当时有两个儒生不肯去,说他的做法“不合古”。叔孙通讥笑他们说:“你们真是鄙儒,不知时变。”
⑵咸阳:本指战国时秦国的都城咸阳,当时著名的勇士盖勒、荆轲、秦舞阳都到过咸阳,这里用来代指唐朝都城长安。

赏析

  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时(sui shi)从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  据顾诚《南明史》载:甲申年正月,多尔衮听说李自成已经占领陕西,便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络,信中说:“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅,兹者致书,欲与诸公协谋同力,并取中原,倘混一区宇,富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使,倾怀以告,是诚至愿也。”至于此后李满关系如何,由于满清善于篡改历史,已无稽可考了。不过,李军直到满兵杀进己阵,才确信其为敌人。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音(lai yin)乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
第八首
  此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情:看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞,欢快自得地鸣叫,这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前,能见到它舒畅地拍翅膀,能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役,既不能见其人,也不能闻其声。先是怀想,后是劳心,思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗,不言双飞,正道出离别,引出下文“怀”“劳”的情绪,写《雄雉》佚名 古诗,又是从“飞”这一动态去描写它的神情(“泄泄其羽”)和声音(“下上其音”),突出其反复不止,意在喻丈夫久役不息,思妇怀想不已。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是(ju shi)梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀(cong ai)叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

史善长( 近现代 )

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简 介

史善长 江苏吴江人,字仲文,亦作诵芬,一字赤崖。诸生。尝为名公幕宾,从毕沅最久。游踪及陕甘、山东、江西、两湖。曾经历湖广苗民起义。诗铿锵激楚,舒卷自如。又工词及骈文,善刻印及隶书。晚贫,佣书自给。有《秋树读书楼遗集》、《翡翠巢词》、《一谦四益阁文钞》。

萤囊夜读 / 金锷

桑条韦也,女时韦也乐。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。


元日 / 袁敬所

颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
治书招远意,知共楚狂行。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 唐文炳

道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,


齐桓公伐楚盟屈完 / 陈琴溪

伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,


水调歌头·和庞佑父 / 马国翰

不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 赵熊诏

敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,


送天台陈庭学序 / 贤岩

"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"


鹊桥仙·碧梧初出 / 王翊

仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。


卜算子·秋色到空闺 / 赵汝域

操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
卖却猫儿相报赏。"


木兰花慢·寿秋壑 / 许式金

"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
营营功业人,朽骨成泥沙。"