世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
驰觞忽云晏，高论良难测。游步清都宫，迎风嘉树侧。
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
公门自常事，道心宁易处。"
再向白莲亭上望，不知花木为谁开。"
香铺罗幌不成梦，背壁银缸落尽花。
shi yin zhuo xi bu ke jiang .hu bu lai xi yu fu jia ..
shi deng zuo lai chun ri xi .cai yao mei xun yan jing yuan .dan qin chang dao yue lun di .
.zeng qiu fang ming gong wu ci .guo mu ban zhan wei shen qi .gui bei qi wen qing zhi chu .
gong ye tou san mu .guang ling ji si fei .wei ying tong shi zai .bu yu lu hua xi .
lian shan an gu jun .jing feng san yi chuan .ci shi qi ma chu .hu sheng jing hua nian ..
.qing yi shui kai zao .du zai shui zhong yang .fu zhou yi ji pan .ce jing yuan qiong cang .
chi shang hu yun yan .gao lun liang nan ce .you bu qing du gong .ying feng jia shu ce .
.chu wen ru zi jie .ji jian sheng chu wen .liang bin dui can xue .yi shen pi duan yun .
zuo gan li luan ji .yong huai jing ji yan .wu sheng zi bu da .kong niao he pian fan .
ping ming di reng hei .ting wu ri zan chi .lin lin san fu han .chan chan wu ding ji .
.gong tui qin tang dong yi huai .xian pi yan ai fang wei cai .ma si qiong xiang wa sheng xi .
gong men zi chang shi .dao xin ning yi chu ..
zai xiang bai lian ting shang wang .bu zhi hua mu wei shui kai ..
xiang pu luo huang bu cheng meng .bei bi yin gang luo jin hua .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在(zai)这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真(zhen)心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇(fu)之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工(gong)都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病一样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路(lu)上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗(kang)击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
注释
德化：用道德感化
蛾眉：美女的代称，这里指女子。
4、致：送达。
（7）蛮：古时对南方少数民族的贬称。夷：古时对东方少数民族的贬称。楚、越：泛指东南方偏远地区。
6.成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。事迹未详。
10、惕然：忧惧的样子。
（2）翰：衣襟。
骋：使······奔驰。
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
"人物同迁谢，重成念旧悲。连华得琼玖，合奏发埙篪。
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
"思亲自当去，不第未蹉跎。家住青山下，门前芳草多。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
风月长相知，世人何倏忽。
流水赴大壑，孤云还暮山。无情尚有归，行子何独难。
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
"皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。
仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
"上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
阊门晓辟旌旗影，玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦，
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
"子有新岁庆，独此苦寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
"公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。欃枪扫河洛，直割鸿沟半。历数方未迁，云雷屡多难。天人秉旄钺，虎竹光藩翰。侍笔黄金台，传觞青玉案。不因秋风起，自有思归叹。主将动谗疑，王师忽离叛。自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。舟中指可掬，城上骸争爂。草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北寇无涯畔。顾乏七宝鞭，留连道傍玩。太白夜食昴，长虹日中贯。秦赵兴天兵，茫茫九州乱。感遇明主恩，颇高祖逖言。过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论。
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
青楼何所在，乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
丈夫岂恨别，一酌且欢忻。"
"梁王旧馆枕潮沟，共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅，
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
"惆怅兴亡系绮罗，世人犹自选青娥。
渔家侵叠浪，岛树挂残晖。况入湖湘路，那堪花乱飞。"
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。