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答王十二寒夜独酌有怀

宋代 / 释道潜

"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。
春来削发芙蓉寺,蝉鬓临风堕绿云。"
"城里无人得实年,衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药,
"采撷黄姜蕊,封题青琐闱。共闻调膳日,正是退朝归。
下开迷惑胸,窙豁劚株橛。僧时不听莹,若饮水救暍。
饥童饿马扫花喂,向晚饮溪三两杯。
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
何况被犀士,制之空以权。始知静刚勐,文教从来先。
无人领兵来护主。北人避胡多在南,南人至今能晋语。"
与师相见便谈空,想得高斋狮子吼。"
忽然分散无踪影,惟有鱼儿作队行。
"忆在江南日,同游三月时。采茶寻远涧,斗鸭向春池。
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,
"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。
耸我残病骨,健如一仙人。镜中照千里,镜浪洞百神。
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,


答王十二寒夜独酌有怀拼音解释:

.chen tu ri yi mei .qu chi li wu yu .qing yun bu wo yu .bai shou fang xuan shu .
chun lai xiao fa fu rong si .chan bin lin feng duo lv yun ..
.cheng li wu ren de shi nian .yi jin chang dai chou huang yan .lou zhong she jiu wei liu yao .
.cai xie huang jiang rui .feng ti qing suo wei .gong wen diao shan ri .zheng shi tui chao gui .
xia kai mi huo xiong .xiao huo zhu zhu jue .seng shi bu ting ying .ruo yin shui jiu ye .
ji tong e ma sao hua wei .xiang wan yin xi san liang bei .
qing yu ke pei lian jue huan .nao zhi zhe yan wo zhuang shi .da chao gua bi wu you wan .
he kuang bei xi shi .zhi zhi kong yi quan .shi zhi jing gang meng .wen jiao cong lai xian .
wu ren ling bing lai hu zhu .bei ren bi hu duo zai nan .nan ren zhi jin neng jin yu ..
yu shi xiang jian bian tan kong .xiang de gao zhai shi zi hou ..
hu ran fen san wu zong ying .wei you yu er zuo dui xing .
.yi zai jiang nan ri .tong you san yue shi .cai cha xun yuan jian .dou ya xiang chun chi .
wei jian fu rong han xiao lu .shu xing hong lei di qing chi ..
yi zai wan nian .wei fu wei mu .bo shi chen yu .zhi shi xun gu .zuo wei ge shi .
.tiao di nan kang lu .qing hui de shi jun .hu fu qiu ling su .yuan shu zao ci qun .
tu yang sha niu jie zi zai .fang xin wei le sheng ge zan .zhuang qi ji zuo feng shuang han .
song wo can bing gu .jian ru yi xian ren .jing zhong zhao qian li .jing lang dong bai shen .
he bu yuan fei qu .peng hao zheng fan xin .hao li wu ren zheng .shi zhi zu wei zhen .
.si kong yuan ji yang chu cheng .mao se tao hua yan jing ming .luo ri yi zeng jiao pei yu .

译文及注释

译文
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
完事以后,拂衣(yi)而去,不露一点声,深藏身名。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重(zhong)与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
  少时离开(kai)家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁(yu)郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
听说岭南太(tai)守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊(jiao)野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳(er)朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”

注释
(22)先期:预先约好。汗漫:仙人名,一云造物者。九垓(gāī该):九天之外。
之:剑,代词。
(17)妆镜台:梳妆台。
(17)诚有百姓者:的确有这样(对我误解)的百姓。诚:的确,确实。
(40)绛皓驳色:或红或白,颜色错杂。绛,大红。皓:白色。驳:杂。
⑩椒:花椒,灌木,子实紫红,开黄绿色小花。坠红:此处椒花实指花椒的子实,故曰“坠红”。湿云:湿度大的云。
樵渔(qiáo yú):打柴、捕鱼。
(36)采:通“彩”。

赏析

  首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
  诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
  文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  “君王今解剑,何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后(jin hou)(jin hou)状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话,充满着无限悲情。英雄已逝,乌骓马失去了知己,充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”,觉得自己应当担当起护国安民的重任,而且,他十分聪慧,少年得志,自负甚高,但科举和仕途却十分坎坷,得不到重用。这是用拟物的手法写人,实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华,但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己,重用自己。作者是英雄,却找不到能重用自己的明主,表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
  开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象,又有听觉感受,读来使人恍如置身其间,大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大,神韵俊迈,被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天,千山响杜鹃”,以如椽大笔,淋漓泼墨,勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木,同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣,使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画,令人为之一振。紧接着的“山中一半雨,树杪(shu miao)百重泉”,更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点,先描绘深山冥晦,千岩万壑中晴雨参半的奇景,再绘出雨中山间道道飞泉,悬空而下。诗人远远望去,泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物,运用绘法入诗,将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间,若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉(you rou)、有感情(gan qing)、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫(xing gong),写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和(du he)广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

释道潜( 宋代 )

收录诗词 (3763)
简 介

释道潜 释道潜,本名昙潜,号参寥子,赐号妙总大师。俗姓王,钱塘(今浙江杭州)人(《续骫骳说》)。一说姓何,于潜(今浙江临安西南)人(《咸淳临安志》卷七○)。幼即出家为僧,能文章,尤喜为诗。与苏轼、秦观友善,常有倡和。哲宗绍圣间,苏轼贬海南,道潜亦因诗获罪,责令还俗。徽宗建中靖国元年(一一○一),曾肇为之辩解,复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷,行于世。

洞仙歌·咏柳 / 公孙刚

"进乏广莫力,退为蒙笼居。三年失意归,四向相识疏。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。
有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
沸井今无涌,乌江旧有名。土台游柱史,石室隐彭铿。
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。
兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。


庐山瀑布 / 上官克培

无言从远尚,还思君子识。波涛漱古岸,铿锵辨奇石。
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
骐骥思北首,鹧鸪愿南飞。我怀京洛游,未厌风尘衣。"
"出山成北首,重去结茅庐。移石修废井,扫龛盛旧书。
"佛法入中国,尔来六百年。齐民逃赋役,高士着幽禅。
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
从今克己应犹及,颜与梅花俱自新。"
看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。"


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 长孙盼枫

回还胜双手,解尽心中结。"
研几未淳熟,与世忽参差。意气一为累,猜仍良已随。
劝君善饮食,鸾凤本高翔。"
汉家分刺诸侯贵,一曲阳春江水清。"
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
"渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。
"奇峰一见惊魂魄,意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天,


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 原绮梅

清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
雨馀山川净,麦熟草木凉。楚泪滴章句,京尘染衣裳。
则知天子明如日,肯放淮南高卧人。"
亦如婴儿食,饧桃口旋旋。唯有一点味,岂见逃景延。
"云霞五采浮天阙,梅柳千般夹御沟。
长吟尽日西南望,犹及残春花落时。"
辨色宜相顾,倾心自不哗。金炉仄流月,紫殿启晨霞。


临平道中 / 铁向雁

古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
欲识丈夫心,曾将孤剑说。"
秦商邈既远,湖海浩将经。孰忍生以戚,吾其寄馀龄。"
"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。
可结尘外交,占此松与月。"
"朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献,
"朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。帘外雪已深,座中人半醉。
"晨及曲河驿,凄然自伤情。群乌巢庭树,乳燕飞檐楹。


画地学书 / 蔺匡胤

"水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
或云丰年祥,饱食可庶几。善祷吾所慕,谁言寸诚微。"
"我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,
铲惑有灵药,饵真成本源。自当出尘网,驭凤登昆仑。"
离披得幽桂,芳本欣盈握。火耕困烟烬,薪采久摧剥。
愁吟心骨颤,寒卧支体m5.居处虽幽静,尤悔少愉嬾。


新雷 / 公冶东方

贞幽夙有慕,持以延清风。
银花垂院榜,翠羽撼绦铃。(《雪》。《天中记》)"
旧馆有遗琴,清风那复传。"
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
共说正初当圣泽,试过西掖问群贤。"


长安夜雨 / 板孤风

投荒诚职分,领邑幸宽赦。湖波翻日车,岭石坼天罅。
何不种松树,使之摇清风。秦时已曾种,憔悴种不供。
僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
人琴久寂寞,烟月若平生。一泛钓璜处,再吟锵玉声。"
"潦倒声名拥肿材,一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管,
佳景燕台上,清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里,珪玉映东床。
呵臂悬金斗,当唇注玉罍。清苏和碎蚁,紫腻卷浮杯。
月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。


九叹 / 西门午

柏悦犹依社,星高久照台。后凋应共操,无复问良媒。"
转觉飞缨缪,何因继组来。几寻珠履迹,愿比角弓培。
人钩曲,我钩直,哀哉我钩又无食。文王已没不复生,
荥公鼎轴老,享斡力健倔。帝咨女予往,牙纛前岔坲.
崩腾相排拶,龙凤交横飞。波涛何飘扬,天风吹幡旂。
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
卷尔出岫云,追吾入冥鸿。无为学惊俗,狂醉哭途穷。"


初夏游张园 / 种冷青

杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
中秋十六夜,魄圆天差晴。公既相邀留,坐语于阶楹。
"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
"白首羽林郎,丁年戍朔方。阴天瞻碛落,秋日渡辽阳。
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
"隐忧倦永夜,凌雾临江津。猿鸣稍已疏,登石娱清沦。
"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,