晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短，夜醮斋坛鹤未回。
食久庭阴转，行多屐齿洼。气清岩下瀑，烟漫雨馀畬。
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
长拟老岳峤，又闻思海湖。惠能同俗姓，不是岭南卢。"
欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。"
"野客误桑麻，从军带镆铘。岂论之白帝，未合过黄花。
騕褭从秦赐，艅艎到汴迎。步沙逢霁月，宿岸致严更。
杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。
枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变，村酒经蚕味可怜。
簟凉清露夜，琴响碧天秋。重惜芳尊宴，满城无旧游。"
去异封于巩，来宁避处豳。永嘉几失坠，宣政遽酸辛。
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
"此去三梁远，今来万里携。西施因网得，秦客被花迷。
xiao zhong sheng jiong ge shan lai .chun sheng yao pu zhi you duan .ye jiao zhai tan he wei hui .
shi jiu ting yin zhuan .xing duo ji chi wa .qi qing yan xia pu .yan man yu yu yu .
.wu li yao feng xiao se xin .xi yao zheng du kan lai pin .lv yin wei fu chang di shui .
chang ni lao yue jiao .you wen si hai hu .hui neng tong su xing .bu shi ling nan lu ..
yu ji xiang si qian li yue .xi bian can zhao yu fei fei ..
.ye ke wu sang ma .cong jun dai mo ye .qi lun zhi bai di .wei he guo huang hua .
yao niao cong qin ci .yu huang dao bian ying .bu sha feng ji yue .su an zhi yan geng .
xing hua luo jin bu gui qu .jiang shang dong feng chui liu si .
zao zhi qiu chi jin gao tian .shan quan yin du liu duo bian .cun jiu jing can wei ke lian .
dian liang qing lu ye .qin xiang bi tian qiu .zhong xi fang zun yan .man cheng wu jiu you ..
qu yi feng yu gong .lai ning bi chu bin .yong jia ji shi zhui .xuan zheng ju suan xin .
guan li bu xu ying ma xiao .qu shi wu yi xue zhong jun ..
.ci qu san liang yuan .jin lai wan li xie .xi shi yin wang de .qin ke bei hua mi .
译文
千军万马一呼百应动地惊天。
我(wo)又(you)进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的(de)人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们(men)谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向(xiang)您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会(hui)跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑨俛（miǎn）仰：同“俯仰”，比喻时间短暂。
⒂嗜：喜欢。
⑺就中：其中。云幕：指宫殿中的云状帷幕。椒房：汉代皇后居室，以椒和泥涂壁。后世因称皇后为椒房，皇后家属为椒房亲。
涵空：指水映天空。
⑹沉陆：也说陆沉，指中原沦丧。
这首诗即为其中的一篇佳作。
掩瑟独凝思，缓歌空寄情。门前有归路，迢递洛阳城。"
"诗成一夜月中题，便卧松风到曙鸡。
"眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。
"性与才俱拙，名场迹甚微。久居颜亦厚，独立事多非。
汀沙渐有珠凝露，缓棹兰桡任夜深。"
城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源。
"千里入黄云，羁愁日日新。疏钟关路晓，远雨寒山春。
还愁旅棹空归去，枫叶荷花钓五湖。"
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
"曾向金扉玉砌来，百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟，
高枕海天暝，落帆江雨秋。鼍声应远鼓，蜃气学危楼。
凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。
夕阳当板槛，春日入柴扉。莫却严滩意，西溪有钓矶。"
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短，夜醮斋坛鹤未回。
已瞻龙衮近，渐向凤池新。却忆波涛郡，来时岛屿春。
"帝里欲何待，人间无阙遗。不能安旧隐，都属扰明时。
溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。"
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
"碧云东去雨云西，苑路高高驿路低。
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
前轩一望无他处，从此西川只在心。"
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
"正月今朝半，阳台信未回。水芹寒不食，山杏雨应开。
"怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
"虫歇纱窗静，鸦散碧梧寒。稍惊朝珮动，犹传清漏残。
句曲觞金洞，天台啸石桥。晚花珠弄蕊，春茹玉生苗。
"度鸟向栖急，阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉，迥月濯沧波。
明年七月重相见，依旧高悬织女机。"
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
"俱为落第年，相识落花前。酒泻两三盏，诗吟十数篇。
汉祖把左契，自言一布衣。当涂佩国玺，本乃黄门携。
"钱唐岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
"知访寒梅过野塘，久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪，
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案，丹炉犹用紫泥封。
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
"圣干文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，
行过小藩应大笑，只知夸近不知贫。"
三十三天长雨花。长者子来辄献盖，辟支佛去空留靴。
皎皎机上丝，尽作秦筝弦。贫女皆罢织，富人岂不寒。
漏响飘银箭，灯光照玉除。禁扉犹锁钥，宫妓已妆梳。
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
"一抛兰棹逐燕鸿，曾向江湖识谢公。
点对连鳌饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。"
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。"
"虽同一城里，少省得从容。门掩园林僻，日高巾帻慵。
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
"日断兰台空望归，锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约，
幽鸟不相识，美人如何期。徒然委摇荡，惆怅春风时。"
宾客招闲地，戎装拥上京。九街鸣玉勒，一宅照红旌。
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕，浊水应无避钓鱼。
树老因寒折，泉深出井迟。疏慵岂有事，多失上方期。"
"海雨洗尘埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
"诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
白雪一声春思长。满院草花平讲席，绕龛藤叶盖禅床。
"一竹横檐挂净巾，灶无烟火地无尘。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。"
"一从征战后，故社几人归。薄宦离山久，高谈与世稀。
"任官经一年，县与玉峰连。竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。
（岩光亭楼海虞衡志）。"
"夏腊今应三十馀，不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写，
薤白罗朝馔，松黄暖夜杯。相留笑孙绰，空解赋天台。"
"芳草萋萋新燕飞，芷汀南望雁书稀。
"楼台横复重，犹有半岩空。萝洞浅深水，竹廊高下风。
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
"当风横去幰，临水卷空帷。北土秋千罢，南朝祓禊归。
"春月三改兔，花枝成绿阴。年光东流水，浩叹伤羁心。
身居飞鸟上，口咏玄元籍。飘如出尘笼，想望吹箫客。
年颜各少壮，发绿齿尚齐。我虽不能饮，君时醉如泥。
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
"满魄断埃氛，牵吟并舍闻。一年唯此夜，到晚愿无云。
朔色晴天北，河源落日东。贺兰山顶草，时动卷帆风。"
越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。"
已向为霖报消息，颍川征诏是前期。"