首页 古诗词 夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业

夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业

隋代 / 翁同和

毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
萧然宇宙外,自得干坤心。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业拼音解释:

bi jing shu ta lao yu sou .lv suo qing zhu diao nong lan ..
xiao ran yu zhou wai .zi de gan kun xin .
yi yan rui xie .zhao su wei lai .hui ming xing mie ..hu shu yi .
dao hua qian qing wai .lian ye liang he jian .tao ling duo zhen yi .xiang si yi jie yan ..
dan zao he che xiu ku ku .bang tai gui xi qie mian mian .yu jing bi neng qu ri yu .
shi lun sui shi bian .chan huai li jie tong .liang xiao zheng ming mu .hai ri shang chuang hong ..
jie shang yun gui die .liu huan yue zai chuang .bu zhi ming jiao le .qian zai yu shui shuang ..
qing zai ru jiang shui .ren liu shi guo feng .guang zheng er qian shi .sao di wang si kong ..
.ru dao zeng jing li luan qian .chang gan gu si zhu duo nian .ai pin wei zhi lian hua zu .
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
ri luo dong xi shui .tian han yuan jin shan .gu jiang fen chu wang .can liu ru sui guan .
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .

译文及注释

译文
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见(jian)斗牛星宿之间的光芒。我觉得山(shan)(shan)高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他(ta)能够用善(shan)心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了(liao)。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
在开国初年,有个乔山人善于弹(dan)琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。

注释
⑴筝:一种拨弦乐器,相传为秦人蒙恬所制,故又名“秦筝”。它发音凄苦,令人“感悲音而增叹,怆憔悴而怀愁”(汉侯瑾《筝赋》)。
⑸亚夫营:这里借指柳仲郢的军幕。亚夫,即周亚夫,汉代的将军。他曾屯兵在细柳(在今陕西咸阳西南)防御匈奴,以军纪严明著称,后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。
15.曾不吝情去留:五柳先生态度率真,来了就喝酒,喝完就走。曾(zēng)不,竟不。吝情,舍不得。去留,意思是离开。
(21)通:通达
⑺六亲:本指最亲密的亲属,这里指男性亲属。
收族:团结宗族,和同一宗族的人搞好关系。收,聚,团结。
⑺习家池:又名高阳池,位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山(又名白马山)南麓,建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》:“汉传中习郁于岘山南,依范蠡养鱼法,作鱼池,池边有高堤,种竹及长楸,芙蓉菱芡覆水,是游宴名处也。山简每临此池,未尝不大醉而还,曰:‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”
(12)白台、闾须:都是美女名。
浑是:全是,都是。

赏析

  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大;而在咏史诗中,写战争而且令人过目难忘的,比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
  接着写诗人对友人的思念,诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安,中间隔着重重的城池,路途迢迢,诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝,悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂,因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
  这首诗以水边纤夫的生活为描写对象,通过一个纤夫的内心独白,写出了水上服役难以忍受的苦痛,对当时不合理的劳役制度进行了控诉,写得很有层次。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止(chang zhi)于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属(shu)“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余(wu yu)地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  在这种气候下,即使有心去郊游也无法成行:“每冒风驰行,未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头,在立意和结构上起了这样两个作用:其一,是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比,从而得出作者要得出的结论:“始知田郊之外,未始无春,而城居者未之知也”。当然,结论之外又有深意,它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室,这个创作意图就不能很好地表现出来。其二,在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游,这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格,既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣,也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
  这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式来传达诗意的,但却同样有很动人的意味。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分,描叙(miao xu)小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分,感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分,记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅,但又不是一泻无余,而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般,迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置,语气冷静,笔调平实;接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色,赞誉之情包含其中,令读者不胜向往,文气渐起;正当作者设想这条清秀的溪流若在山野,便可给隐逸之士带来愉悦;若在闹市,就能成为游览胜地时,作者笔调忽转:“而置州以来,无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而,作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂,兼之香草”的整治过程,小溪从此将告别寂寞凄清的境遇,成为名胜之地,令人为之一振。文章短短百余字,却写得一波三折、纡徐委曲,使其具有抑扬顿挫之美,而避免了直叙的平淡无味。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

翁同和( 隋代 )

收录诗词 (9532)
简 介

翁同和 (1830—1904)清江苏常熟人,字叔平,晚号瓶庵居士,又号松禅。翁心存子。咸丰六年一甲一名进士,授修撰。同光两朝皆为帝师。历内阁学士、左都御史、刑、工部尚书,官至军机大臣,总理各国事务大臣、协办大学士、户部尚书。参机务。中日战争时,与李鸿藻主战。和议起,力争改约稿。戊戌间以赞助新政罢官革职,交地方官严加管束。卒于家。宣统元年复原官。工书法,着有《瓶庐诗文稿》、《翁文恭公日记》

王孙圉论楚宝 / 茆乙巳

"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"


送人赴安西 / 荆箫笛

日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"


红毛毡 / 富察涒滩

窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 南门攀

"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。


蓦山溪·梅 / 某以云

"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
桃李子,洪水绕杨山。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 子车安筠

"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
东家阿嫂决一百。"


咏萤 / 申屠成娟

(《咏茶》)
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。


小雅·黄鸟 / 仪亦梦

"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,


清平乐·留人不住 / 爱丁酉

药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
君但遨游我寂寞。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
宴坐峰,皆以休得名)
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 章佳忆晴

"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"