"上略当分阃，高情善闭关。忘机群动息，无战五兵闲。
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
"日长鼓腹爱吾庐，洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋，
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
余忆东州人，经年别来久。殷勤为传语，日夕念携手。
"江城驿路长，烟树过云阳。舟领青丝缆，人歌白玉郎。
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
"一笑不可得，同心相见稀。摘菱频贳酒，待月未扃扉。
向时礼数隔，制作难上请。再读徐孺碑，犹思理烟艇。"
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
.shang lue dang fen kun .gao qing shan bi guan .wang ji qun dong xi .wu zhan wu bing xian .
sheng jue feng chen ji .gong an zao hua lu .cong rong ju jiu xue .can dan bi yin fu .
ju jiu lin nan xuan .xi yang man zhong yan .ning zhi jiang shang xing .nai zai he liang pian .
.yao luo wu shan mu .han jiang dong bei liu .yan chen duo zhan gu .feng lang shao xing zhou .
.ri chang gu fu ai wu lu .xi zhu jiao hua xing you yu .sao ke kong chuan cheng xiang fu .
qian yu shang zu bao .jin yu xi rong yi .bu ke wu lei ting .jian zuo gu zeng qi .
yu yi dong zhou ren .jing nian bie lai jiu .yin qin wei chuan yu .ri xi nian xie shou .
.jiang cheng yi lu chang .yan shu guo yun yang .zhou ling qing si lan .ren ge bai yu lang .
.wan ling nv er bo fei shou .chang gan heng kong shang xia zou .yi neng qing xian ruo ping di .
.yi xiao bu ke de .tong xin xiang jian xi .zhai ling pin shi jiu .dai yue wei jiong fei .
xiang shi li shu ge .zhi zuo nan shang qing .zai du xu ru bei .you si li yan ting ..
shan dong can ni qi .wu chu shou wang du .shui neng kou jun men .xia ling jian zheng fu ..
qian fu chi yi dao .si ma ru jia shan .shen xiang wu yi sheng .gao men hua ji xian .
lun ge fei si du .long qu ji liu hui .se fan chi shang zao .xiang yi ding qian bei .
xia qi qiu wei lai .an zhi wu ta yin .bu yuan bie tian chang .dan yuan jian er shen .
huang cheng bei liu shui .yuan yan ru han yun .tao ling men qian ju .yu hua ke zeng jun ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
其一
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
注释
比，和……一样，等同于。
⑶事：此指祭祀。
（64）良有以也：确有原因。
〔14〕惠爱：对老百姓施惠和爱护。
野庙：不知名的庙。碑：文体的一种。
⑹鉴：铜镜。
4.百二：指炀帝的禁卫兵骁勇。象阙：亦称象魏。古时宫廷门外有二台，上作楼观，两观对峙，中间阙然为道，乃悬挂法令之处。
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
刘君锡 刘君锡，字号不详，燕山(今北京西南)人，家甚贫。元时曾任省奏，性格方正耿介，不屈节，人有过必正色责之。约明代洪武中前后在世。时与邢允恭、友让、贾仲明等友善。善隐语,为燕南独步,人称“白眉翁”。所作杂剧有《东门宴》、《三丧不居》等，俱佚。《录鬼簿续编》于其名下着《来生债》一本，然《元曲选》存本属无名氏，今从刘着。
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
"卧病巴东久，今年强作归。故人犹远谪，兹日倍多违。
健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。
"离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
暮雪连峰近，春江海市长。风流似张绪，别后见垂杨。"
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
汉阳颇宁静，岘首试考槃。当念着白帽，采薇青云端。"
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
"系马乔木间，问人野寺门。柳侯披衣笑，见我颜色温。
"襄城秋雨晦，楚客不归心。亥市风烟接，隋宫草路深。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀州。
昔在洛阳时，亲友相追攀。送客东郊道，遨游宿南山。
"苍苍松桂阴，残月半西岑。素壁寒灯暗，红炉夜火深。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
"未央宫殿金开钥，诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀，
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
顾生归山去，知作几年别。"
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
嘻乎王家，曾有凶王，中世失国，岂非骄荒。
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
云回庐瀑雨，树落给园秋。为我谢宗许，尘中难久留。"
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
入幕旌旗动，归轩锦绣香。时应念衰疾，书疏及沧浪。"
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
练影依云没，银鞍向月空。仍闻乐府唱，犹念代劳功。"
国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁荷君子，薄赋恤黎甿.
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。故人清和客，默会琴心微。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
瓶开巾漉酒，地坼笋抽芽。彩缛承颜面，朝朝赋白华。"
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻，
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
富贵当如此，尊荣迈等伦。郡依封土旧，国与大名新。
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。"
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，
"共许徐方牧，能临河内人。郡移棠转茂，车至鹿还驯。
"汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
直道其如命，平生不负神。自伤庚子日，鵩鸟上承尘。"
"客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"