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登敬亭山南望怀古赠窦主簿

唐代 / 元希声

忆过泸戎摘荔枝,青峰隐映石逶迤。
忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
渊然深远。凡一章,章四句)
前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。
"阳翟空知处,荆南近得书。积年仍远别,多难不安居。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
陵寝盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。"
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,


登敬亭山南望怀古赠窦主簿拼音解释:

yi guo lu rong zhai li zhi .qing feng yin ying shi wei yi .
hu xi hai feng lai .hai fan you yu zhang .piao piao sui suo qu .bu nian gui lu chang .
shen fan zao zhi he shui bu .cao liu bu dai xue lang zhong .
yuan ran shen yuan .fan yi zhang .zhang si ju .
qian lu zhou xiu xi .gu shan yun bu gui .wang cheng tang wei fu .mo qian li shu xi ..
.ri luo wen jin chu .yun xia can bi kong .mu niu bi tian shao .tui yi sui chao feng .
jiu pan ye he ru shuang bin .zhe mo lin ji xia wu geng ..
qing ying ling bei mai .yao tiao tao li hua .chun xia ge you shi .wo ji qi wu ya .
.yang di kong zhi chu .jing nan jin de shu .ji nian reng yuan bie .duo nan bu an ju .
.gu feng lin wan xiang .qiu qi he gao qing .tian ji nan jun chu .lin duan xi jiang ming .
ling qin pan kong qu .xiong pi shou cui wei .zai kui song bai lu .huan jian wu yun fei ..
meng hu ping qi wei .wang wang zao ji fu .lei hou tu pao xiao .zhi cheng yi zai jiao .
mi zi dan qin yi zai ri .zhong jun qi ru ying miao shi .cheng jia jie cao shang bu min .

译文及注释

译文
今天晚上劝您务必要喝个一(yi)醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重(zhong)现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是(shi)深的,主人的情谊也是深的。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
人们个个担心这样干(gan)旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗(shi)句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
人们不知寒梅靠(kao)近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。

注释
(10)“值薪歌”句:《文选》吕向注:“苏门先生游于延濑,见一人采薪,谓之曰:‘子以终此乎?’采薪人曰:‘吾闻圣人无怀,以道德为心,何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”
(14)然:然而。
⑷翠奁:翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
⑻洞壑(hè):山洞,沟壑。
空房:谓独宿无伴。
(2)在昔:过去,往日。与下句“当年”义同。南亩:指农田。未践:没去亲自耕种过。
春院閟天黑:虽在春天里,院门关得紧紧的,照样是一片漆黑。杜甫《大云寺赞公房》诗:“天黑閟春院。”閟(bì):关闭。

赏析

  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲(ru zhong)山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表(yan biao),颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君(zhan jun)送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死(sui si)而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。  
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不(shao bu)留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。

创作背景

  庆历八年(1048年)至至和元年(1054年)八月间;

  

元希声( 唐代 )

收录诗词 (3659)
简 介

元希声 (六六二―七0七)唐朝洛阳人。隋兵部尚书岩曾孙,三岁便善草隶书,客有闻而谬之者,援豪立就,动有楷则,当时目曰神童。举进士,徵拜司礼博士,擢吏部侍郎。卒年四十六。《文苑英华、唐书宰相世系表》

钱氏池上芙蓉 / 蔡含灵

养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
夜月回孤烛,秋风试夹衣。扁舟楚水上,来往速如飞。"
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。"
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
玉垒题书心绪乱,何时更得曲江游。"
"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 柯纫秋

"将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。
单于竟未灭,阴气常勃勃。
涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
南望青松架短壑,安得赤脚蹋层冰。"
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
高车驷马带倾覆,怅望秋天虚翠屏。"


封燕然山铭 / 吴稼竳

"故山闻独往,樵路忆相从。冰结泉声绝,霜清野翠浓。
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。


沁园春·寒食郓州道中 / 崔公信

独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。
"仙仗离丹极,妖星照玉除。须为下殿走,不可好楼居。
"楚山经月火,大旱则斯举。旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨。
玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。
龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。


金缕曲二首 / 文洪源

清诗近道要,识子用心苦。寻我草径微,褰裳蹋寒雨。
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。
沈绵疲井臼,倚薄似樵渔。乞米烦佳客,钞诗听小胥。
谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"


长相思·山驿 / 伦以谅

晚溪寒水照,晴日数蜂来。重忆江南酒,何因把一杯。"
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
欲往从之何所之。"
忆戴差过剡,游仙惯入壶。濠梁时一访,庄叟亦吾徒。"
宛叶遍蓬蒿,樊邓无良畴。独攀青枫树,泪洒沧江流。


吴山青·金璞明 / 关耆孙

"绳床茅屋下,独坐味闲安。苦行无童子,忘机避宰官。
"石宫春云白,白云宜苍苔。拂云践石径,俗士谁能来。
朱崖着毫发,碧海吹衣裳。蓐收困用事,玄冥蔚强梁。
"故人亦流落,高义动干坤。何日通燕塞,相看老蜀门。
偶此惬真性,令人轻宦游。"
将军树勋起安西,昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊,
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,


贫女 / 张振凡

"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。
"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,
"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。


国风·邶风·燕燕 / 任玉卮

"时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒,孤灯急管复风湍。
生涯抵弧矢,盗贼殊未灭。飘蓬逾三年,回首肝肺热。"
勋业频看镜,行藏独倚楼。时危思报主,衰谢不能休。"
变通迫胁地,谋画焉得算。王室不肯微,凶徒略无惮。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗


溪上遇雨二首 / 阮籍

百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑,一物自荷皇天慈。
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。群凶弥宇宙,此物在风尘。
多忧污桃源,拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒,摆落跋涉惧。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
西谒巴中侯,艰险如跬步。主人不世才,先帝常特顾。
疏帘看雪卷,深户映花关。晚送门人出,钟声杳霭间。"
嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。馀波期救涸,费日苦轻赍。
"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。