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山中问答 / 山中答俗人问

金朝 / 顾鸿志

谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
胡马悲雨雪,诗人歌旆旌。阏氏为女奴,单于作边氓。
旧路青山在,馀生白首归。渐知行近北,不见鹧鸪飞。"
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
"五载朝天子,三湘逢旧僚。扁舟方辍棹,清论遂终朝。
远树烟间没,长江地际摇。帝城驰梦想,归帆满风飙。"
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,


山中问答 / 山中答俗人问拼音解释:

shui cai li xia ju .ying xian chi shang lou .yi cheng duo mei jiu .gui yu ge qiang you ..
hu ma bei yu xue .shi ren ge pei jing .e shi wei nv nu .dan yu zuo bian mang .
jiu lu qing shan zai .yu sheng bai shou gui .jian zhi xing jin bei .bu jian zhe gu fei ..
zheng gong lao quan shi .huo zi an qiu fan .mai yao bu er jia .zhuo shu ying wan yan .
.wu zai chao tian zi .san xiang feng jiu liao .bian zhou fang chuo zhao .qing lun sui zhong chao .
yuan shu yan jian mei .chang jiang di ji yao .di cheng chi meng xiang .gui fan man feng biao ..
.jiu guo yu gui chu .xin nian zi bei zheng .gua fan chou hai lu .fen shou lian peng qing .
jiu xing fei suo zhuo .yue gui bu wei shi .xu bao kong you ming .wei jun chang tan xi .
liang miao mian yan mei .man cao sheng su xi .tui yong man gu xu .xi fan jiang an zhai .
.wen jun chi cai qi .xie die zhi nan jing .wei jie pan yang hao .yan guo yan ying cheng .
dang xuan fa se ying lou tai .shi qian dui de yu hang jiu .er yue chun cheng chang ming bei .
xiang liu dan dan kong chou yu .yuan ti jiu jiu man nan chu .bian zhou bo chu wen ci sheng .

译文及注释

译文
山上的古松高耸入云天(tian),远远望去,离天不过几尺。
周朝大礼我无力振兴。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
生时有(you)一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来(lai)舟子晚归时的歌声。
希望迎接你一同邀游太清。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
紧紧咬(yao)定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人(ren)东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会(hui)看到家乡的山脉(mai)。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。

注释
⒌角枕:用兽角做装饰的枕头。
52.狺(yin2银)狺:狗叫声。
④凤城:旧时京都的别称,谓帝王所居之城。
5.走:奔跑
210.乱惑:疯狂昏迷。
3.衣:穿。
⑵碧溪:绿色的溪流。

赏析

  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见(wan jian)归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有(you you)意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任(yi ren)情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  总结
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。
  李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  再说恰当。庾信出使北朝西魏(xi wei)期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包(geng bao)含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。

创作背景

  由于这首词没有编写时间,但依据《全宋词》所载的顺序,此篇当于苏轼被贬任密州(今山东诸城)太守时所作。

  

顾鸿志( 金朝 )

收录诗词 (2715)
简 介

顾鸿志 顾鸿志,字学逊,奉贤人。诸生。有《逊斋学古初编》。

送魏二 / 王泰偕

蔼蔼军容静,萧萧郡宇宽。细音和角暮,疏影上门寒。
听猿明月夜,看柳故年春。忆想汀洲畔,伤心向白苹."
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
"邺城东北望陵台,珠翠繁华去不回。
七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。
念君拂衣去,四海将安穷。秋天万里净,日暮澄江空。
"四海方无事,三秋大有年。百生无此日,万寿愿齐天。
愿言出世尘,谢尔申及甫。"


登太白峰 / 赵必兴

安知广成子,不是老夫身。"
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
标随绿云动,船逆清波来。下怖鱼龙起,上惊凫雁回。
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
暮来浪起风转紧。自言此去横塘近,绿江无伴夜独行,


花非花 / 晁咏之

"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
"一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。
三杰贤更穆,百僚欢且兢。摇怀及宾友,计曲辨淄渑。
空坛静白日,神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草,金铃摇霁霞。
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。
"商风入我弦,夜竹深有露。弦悲与林寂,清景不可度。


忆秦娥·伤离别 / 萧立之

独有萋萋心,谁知怨芳岁。"
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
"往日长安路,欢游不惜年。为贪卢女曲,用尽沈郎钱。
左右寂无言,相看共垂泪。"
一从换仙骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
当念反穷巷,登朝成慨叹。"
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"


望江南·江南月 / 杨虔诚

"华省占星动,孤城望日遥。直庐收旧草,行县及新苗。
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。
笑笑傍溪花,丛丛逐岸斜。朝开川上日,夜发浦中霞。照灼如临镜,丰茸胜浣纱。春来武陵道,几树落仙家?
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
洛阳遥想桃源隔,野水闲流春自碧。花下常迷楚客船,
"上方幽且暮,台殿隐蒙笼。远磬秋山里,清猿古木中。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。


小雅·小弁 / 杨维桢

"清旦历香岩,岩径纡复直。花林开宿雾,游目清霄极。
晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"
城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎,回身却月佩弓弰。"


玉楼春·东风又作无情计 / 晏斯盛

飞席乘风势,回流荡日晖。昼行疑海若,夕梦识江妃。
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
哲兄盛文史,出入驰高轨。令德本同人,深心重知己。
同心勿遽游,幸待春妆竟。"
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"
"梦寐升九崖,杳霭逢元君。遗我太白峰,寥寥辞垢氛。
粤在古昔,分官厥初。刺邪矫枉,非贤勿居。
"彭泽先生柳,山阴道士鹅。我来从所好,停策汉阴多。


石壕吏 / 卢条

屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
一逢盛明代,应见通灵心。
同心勿遽游,幸待春妆竟。"
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"


新秋晚眺 / 罗知古

樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
幸奏潇湘云壑意,山旁容与动仙桡。"
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
松龛藏药裹,石唇安茶臼。气味当共知,那能不携手。"
若问傍人那得知。"
"上方幽且暮,台殿隐蒙笼。远磬秋山里,清猿古木中。
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。


南乡子·诸将说封侯 / 葛金烺

本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
冰壮飞狐冷,霜浓候雁哀。将军朝授钺,战士夜衔枚。
回舆长乐观,校猎上林园。行漏移三象,连营总八屯。
"秦鸡常下雍,周凤昔鸣岐。此地推雄抚,惟良寄在斯。
"调筝夜坐灯光里,却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同,
歇马傍川路,张灯临石楼。棱棱静疏木,濞濞响寒流。