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东归晚次潼关怀古

近现代 / 杨横

轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
朝宗动归心,万里思鸿途。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。


东归晚次潼关怀古拼音解释:

lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
mai wu fang yun da .chao san shi jian qi .jin xia lian zi ji .xian niao xia e mei .
.pian yue hu lin chi .shuang e yi hua shi .guang fu kong si fen .ying san bu cheng mei .
sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .
.huo yun yang yan yu shao kong .xiao jian you chuang xiang jiu feng .bai han ci shi liu zhen dian .
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
.bai yun guan wo bu guan ta .ci wu liu jun qing zui duo .
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .

译文及注释

译文
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像(xiang)是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟(gen)随着(zhuo)情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁(ge)下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相(xiang)等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
  在这之前,后元元年,侍(shi)中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀(sha)了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
  织妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!

注释
90、滋味:美味。
273.试:通“弑”,臣杀君的行为。上:指堵敖。自予:给自己,指自立为王。
30.清泠(líng):形容景色清凉明澈。
④方:渡河的木排。这里指乘筏渡河。
之:指郭攸之等人。
吴山:江苏南部古为吴地,吴山即泛指是处诸山。
淫:多。
性行(xíng)淑均:性情品德善良平正。

赏析

  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今(ru jin)天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治(tong zhi)者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄,指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了。江山不改,世事(shi)多变,令人感慨万千。
  通观全诗,“鱼”和“王”,“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应,起兴之意昭然。但若止于此,则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所,兴武王之时民亦得所”(郑笺(zheng jian))。虽然武王之说无以确证,但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐,实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系,全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此,从形式和内容结合的完美程度来考察,这首诗在雅诗中是较优秀之作。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  首联“行子对飞蓬,金鞭指铁骢”,紧扣题意,写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”,自然使人联想到“行子”身影的轻疾,可谓形神毕现。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史(la shi)时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  起首两句是对事件背景的交代,“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”,纯用口语,质直无华,带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”,在民歌说来已是一种雅化,然而又与文人炼字琢词的求雅不同,使用的是一些近于套语的习用书面语,类似于说唱文学中“沉鱼落雁,闭月羞花”一等的水平,故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层,各层次各自独立形成一幅画面,合在一起,却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

杨横( 近现代 )

收录诗词 (1419)
简 介

杨横 字子式,浙江仁和人。以孝闻。生平不惑二氏,布衣中有卓识者。

夏日山中 / 太史亚飞

野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。


送陈章甫 / 慕容瑞娜

爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。


阆山歌 / 成恬静

"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。


夜半乐·冻云黯淡天气 / 张简乙

"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
居喧我未错,真意在其间。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。


清明二绝·其一 / 阎亥

吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"


沁园春·观潮 / 么红卫

顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
所愿好九思,勿令亏百行。"
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 刘丁未

杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。


梁甫行 / 胡梓珩

问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。


水调歌头·我饮不须劝 / 府夜蓝

应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 秦雅可

"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"