叹水别白二十二
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
叹水别白二十二拼音解释:
yao dui jun wang shuo you yi .di tou yang nian jie yu shi .
tan lian bi ma mi xiang er .ken xin zhi qi yu chi han ..
geng yi du fan yu zhou zhe .bian shi qi zhong jiu yin ren ..
yan shi pen quan zhai .shan gen dao shui ping .chan fang shi yi zhan .jian cheng ku kong qing ..
.she rou fen ping wei zu qi .xu guan da yong zhan wu si .
.zi lian san shi wei xi you .bang shui xun shan guo que qiu .
man dong yan xia hu ling luan .he feng tai xie shi xiao xian ..
chun shui ru lan chui liu zui .he feng wu li niao jin si .
tie suo zhai men jiong bai ri .da zhang qi zhi cha qing tian ...da san guan ..
jin ri yuan lin guo han shi .ma ti you ni ru men xing ..
qiong shi peng lai si jiu yin .pu chuang chuan hu xiao ming meng ..
qu chao dan jin xiao .song pei jiu qu chun .zi kui yan shen zhe .sui xuan wei you yin ..
译文及注释
译文
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
寒食节过后，酒(jiu)醒反而因思乡而叹息不(bu)已，只得自我安慰：不要在(zai)老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡(dan)不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日(ri)思念，但在梦里很(hen)快就(jiu)能见到他。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致(zhi)志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
注释
⑵岭南：在五岭以南的广大地区，包括现在的广东、广西全境，以及湖南、江西等省的部分地区。
枭(xiāo)：又称鸺鹠(xiū liú)，一种凶猛的鸟，猫头鹰。
19．“期城南”句：在城南离宫中盼望着他。离宫，帝王在正宫之外所用的宫室，这里指长门宫。
（5）侯：语助词，犹“维”。主：家长，古代一国或一家之长均称主。伯：长子。
⑶《太平御览》：《关令内传》曰：真人尹喜，周大夫也，为关令。少好学，善天文秘纬。登楼四望，见东极有紫气四迈，喜曰：“应有异人过此。”乃斋戒扫道以俟之。及老子度关，喜先戒关吏曰：“若有翁乘青牛薄板车者，勿听过，止以白之。”果至，吏曰：“愿少止。”喜带印绶，设师事之道，老子重辞之。喜曰：“愿为我著书，说大道之意，得奉而行焉。”于是著《道德经》上下二卷。
匮：缺乏。
⑴九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。
（9）不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。
（12）肃肃：恭敬貌。庙：宗庙。
赏析
整首诗是对李白年轻时裘马轻狂，豪爽用事的真实写照。看整首诗，可以知道李白的豪爽性格，所以会爱之者众，恨之者也众。
南山就是终南山，也称中南(zhong nan)山。它是长安南郊的名山。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
全诗共分五章，章四句。
卢照邻在《释疾文》中写道：“是时也天子按剑，方有事于八荒，驾风轮而梁弱水，飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属，铁骑千群兮启行。文臣鼠窜，猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀，是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道：“零雨悲王粲，清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己，把孔融比作友人，赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲，而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目，抒写自己西使和送别友人的心情，愤世嫉俗、抑郁不平之气(zhi qi)流露于字里行间。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下(tian xia)之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事，下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有，客在却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，诗人孤寂惆怅之情顿上心头，诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗，而且心生同病相怜的情思，用语巧妙。
下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
至于此诗的主旨，历来也有两种不同的解释：一说以为“刺时人骑射之射妙，游骋之乐，而无爱国之心”（《文选》六臣注引张铣语），即以讽谕为主，意在指责京洛少年(shao nian)的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才，思树勋业，而为文帝所忌，抑郁不得伸，故感愤赋此”（《古诗赏析》引唐汝谔语），即以少年自况，由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作，则其时曹植已不是裘马轻狂的少年，而其心境也抑郁不欢，故绝无可能以翩翩少年自况；而且从此诗的字里行间来看，诗人对这些贵游子弟实不无微辞，故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然，有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子，正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉，而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说，便是“劝百而讽一”，虽然诗人的意图在于讥刺和暴露，而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
看来在《公刘》佚名 古诗的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大(zuo da)概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二(zhao er)公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推(ju tui)测当在鲁哀公初年。
南山就是终南山，也称中南(zhong nan)山。它是长安南郊的名山。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
全诗共分五章，章四句。
卢照邻在《释疾文》中写道：“是时也天子按剑，方有事于八荒，驾风轮而梁弱水，飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属，铁骑千群兮启行。文臣鼠窜，猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀，是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道：“零雨悲王粲，清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己，把孔融比作友人，赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲，而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目，抒写自己西使和送别友人的心情，愤世嫉俗、抑郁不平之气(zhi qi)流露于字里行间。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下(tian xia)之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事，下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有，客在却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，诗人孤寂惆怅之情顿上心头，诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗，而且心生同病相怜的情思，用语巧妙。
下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
至于此诗的主旨，历来也有两种不同的解释：一说以为“刺时人骑射之射妙，游骋之乐，而无爱国之心”（《文选》六臣注引张铣语），即以讽谕为主，意在指责京洛少年(shao nian)的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才，思树勋业，而为文帝所忌，抑郁不得伸，故感愤赋此”（《古诗赏析》引唐汝谔语），即以少年自况，由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作，则其时曹植已不是裘马轻狂的少年，而其心境也抑郁不欢，故绝无可能以翩翩少年自况；而且从此诗的字里行间来看，诗人对这些贵游子弟实不无微辞，故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然，有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子，正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉，而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说，便是“劝百而讽一”，虽然诗人的意图在于讥刺和暴露，而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
看来在《公刘》佚名 古诗的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大(zuo da)概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二(zhao er)公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推(ju tui)测当在鲁哀公初年。
创作背景
公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《《大风歌》刘邦 古诗》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。席间由120人歌唱助兴，刘邦击筑伴奏，气氛极为热烈，和大家一起饮酒，在宴席上他唱起这首《大风歌》刘邦 古诗，抒发了他远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。
黄州快哉亭记
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北，六朝荒苑断山东。
"谢客常游处，层峦枕碧溪。经过殊俗境，登陟象云梯。
夕芳人未采，初降鹤先惊。为感生成惠，心同葵藿倾。"
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。"
风赋
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
寒食城东即事
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
谢脁秀发，词理翩翩。 ——汤衡
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊
次北固山下
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
吁嗟王气尽，坐悲天运倏。天道何茫茫，善淫乃相复。
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
寄全椒山中道士
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
采桑子·宝钗楼上妆梳晚
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
蕙长书带展，菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖，堂虚丝管清。 ——白居易
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐， ——韩愈
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
苒苒分阶砌，离离杂荇苹.细丛依远渚，疏影落轻沦。
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
楥菊茂新芳，径兰销晚馤. ——韩愈
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
少年游·并刀如水
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
"为礼依天象，周旋逐月成。教人三让美，为客一宵生。
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。"
菩萨蛮·人人尽说江南好
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
且持增气酒，莫滴伤心泪。 ——吕温
野鹤翔又飞，世人羁且跼. ——崔子向
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣， ——韩愈