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对雪

元代 / 薛奎

"艳极翻含怨,怜多转自娇。有时还暂笑,闲坐爱无憀.
壮年等闲过,过壮年已五。华发不再青,劳生竟何补。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮,
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。
"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,
待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。


对雪拼音解释:

.yan ji fan han yuan .lian duo zhuan zi jiao .you shi huan zan xiao .xian zuo ai wu liao .
zhuang nian deng xian guo .guo zhuang nian yi wu .hua fa bu zai qing .lao sheng jing he bu .
jie wei run er shen cang .xin tian di zhi zhu xu xi .
ruo cheng bai jia ying wu niao .long zhong jian he jie yin shi ..
zheng feng xia chao gui .xuan qi wu men xi .shi shi tian jiu yin .san ri yu qi qi .
jin ri ai yuan wei wo zhi .wo zhi he yi tu chui lei .lan yu hui gan ma hui pei .
.liao rao gong qiang wei jin lin .ban kai chang he xiao shen shen .tian qing geng jue nan shan jin .
dai lou pai chang he .ting ke yong jian zhang .er sui huang ge lao .wu ci zi wei lang .
ning qing du wei yu .fu yi wei xiang zhu .mei lian yuan shan qing .huan di pian yun lv .
zhang di nan wei lao .man zou bu yi xun .tu min xi bai shou .dong zhu jin huang jin .
ba jiu si xian shi .chun jiao he chu duo .shi an xin bai ma .nong jing xiao qing e .
jiu wei yun yu bie .zhong ni jiang hu qu .fan li you bian zhou .tao qian you lan yu .
you yun hu dong qi .liang yu qi xiang xu .si mian xi gou chen .ru tou de gao mu .

译文及注释

译文
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
莫学那自恃勇武游侠儿,
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
喝醉(zui)酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
去年春天(tian),就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准(zhun)我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只(zhi)有屋舍南北的鹁鸠。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫(mang)茫海天般的愁思涌了出来(lai)。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮(huai)海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  

注释
⑶高峰夜留景:《全唐诗》此句下注:“太白峰西黄昏后见馀日。”
⑶相向:面对面。
199.逢:迎。雉:野鸡。史载交趾之南,有越裳国,周公居摄,越裳国来献白雉。昭王德衰,不能使越裳国复献白雉,故欲亲往迎取之。
235、祸福之门:招致祸福的门径。
(10)姑:丈夫的母亲,这里指欧阳修的祖母。
(22)下士:愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。
6、引弓:拉弓,开弓,这里包含下一步的射箭。

赏析

  作者在表达自己的思想、抒发自己的感(de gan)情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对(ren dui)生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车(zi che)奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字,不仅表明了由邺城(今河北省临漳县西)到壶关(今山西省长治市东南)的行军走向,而且显示出旆旌悠悠,锐不可当的军容,以此笼罩全篇,气势逼人。紧接着文势一顿,发出“艰哉”的喟叹,先在心理土造成惊恐状态,而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记(ji)》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。

创作背景

  此诗的内容,与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上,两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年(唐肃宗至德三年)春天,由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉;第二次在公元773年(唐代宗大历八年)至777年(大历十二年)间的一个深秋,因被诬陷,由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看,诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候,那时正是秋冬之交,与诗中节令恰相符合。

  

薛奎( 元代 )

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简 介

薛奎 (967—1034)绛州正平人,字宿艺,一字伯艺。太宗淳化三年进士。历淮南转运副使、江淮制置发运使,疏漕河、废三堰以便饷运。入为三司副使。仁宗即位,权知开封府,为政严敏。使契丹还,权御史中丞,上疏论择人、求治等十数事。出知秦州,有治绩。天圣七年,任参知政事,谋议无所避。明道二年,以疾辞位。卒谥简肃。有文集。

国风·鄘风·墙有茨 / 唐应奎

龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
鱼依藻长乐,鸥见人暂起。有时舟随风,尽日莲照水。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
人人共恶难回跋,潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施,
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 释仁绘

京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明,月照空山满山绿。
一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
上受顾盼恩,下勤浇溉力。实成乃是枳,臭苦不堪食。
喣沫求涓滴,沧波怯斗升。荒居邻鬼魅,羸马步殑fF.


发淮安 / 廖景文

碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。


示三子 / 范万顷

风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳,句留醉客夜裴回。
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
今朝偏遇醒时别,泪落风前忆醉时。"
"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。"
转烛初移障,鸣环欲上车。青衣传毡褥,锦绣一条斜。
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,


南乡子·捣衣 / 潘天锡

灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
君同鸾凤栖荆棘,犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐,
辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。"
"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。
公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
今果如其语,光彩双葳蕤。一人佩金印,一人翳玉芝。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 刘汶

"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
食饱惭伯夷,酒足愧渊明。寿倍颜氏子,富百黔娄生。
章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
人生开口笑,百年都几回。"
楼上明年新太守,不妨还是爱花人。"
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。


新秋 / 孙桐生

"自知气发每因情,情在何由气得平。
"风露晓凄凄,月下西墙西。行人帐中起,思妇枕前啼。
归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,
犹喜春深公事少,每来花下得踟蹰。"
"十五年前似梦游,曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软,
遥思毗陵馆,春深物袅娜。波拂黄柳梢,风摇白梅朵。
落后始知如幻身。空门此去几多地,欲把残花问上人。"
青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。"


梦江南·千万恨 / 彭九成

司马见诗心最苦,满身蚊蚋哭烟埃。"
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
水市通阛阓,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。
我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,
"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。
一日分五时,作息率有常。自喜老后健,不嫌闲中忙。
"百岁几回同酩酊,一年今日最芳菲。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 刘元茂

终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
"宦情牢落年将暮,病假联绵日渐深。被老相催虽白首,
吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,
"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。
各附其所安,不知他物好。
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。


塞上曲送元美 / 张清标

"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。
提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。