子微化金鼎，仙笙不可求。荣哉宋与陆，名宦美中州。
不知岸阴谢，再见春露泫。绿壤发欣颜，华年助虫篆。
龛依大禹穴，楼倚少微星。沓嶂围兰若，回溪抱竹庭。
"秋风入前林，萧瑟鸣高枝。寂寞游子思，寤叹何人知。
西陵树不见，漳浦草空生。万恨尽埋此，徒悬千载名。"
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
"江南日暖鸿始来，柳条初碧叶半开。玉关遥遥戍未回，
晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来。"
感叹前问之，赠予辛苦词。岁月移今古，山河更盛衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕，
故园有归梦，他山飞赏乐。帝乡徒可游，湟涧终旅泊。
梁邸调歌日，秦楼按舞时。登高频作赋，体物屡为诗。
睿锡承优旨，干文复宠行。暂劳期永逸，赫矣振天声。"
夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。海雾笼边徼，江风绕戍楼。
zi wei hua jin ding .xian sheng bu ke qiu .rong zai song yu lu .ming huan mei zhong zhou .
bu zhi an yin xie .zai jian chun lu xuan .lv rang fa xin yan .hua nian zhu chong zhuan .
kan yi da yu xue .lou yi shao wei xing .da zhang wei lan ruo .hui xi bao zhu ting .
.qiu feng ru qian lin .xiao se ming gao zhi .ji mo you zi si .wu tan he ren zhi .
xi ling shu bu jian .zhang pu cao kong sheng .wan hen jin mai ci .tu xuan qian zai ming ..
de bei san miao ge .feng xing wan guo sui .xiao chen tong bai shou .lv wu he chang qi ..
.jiang nan ri nuan hong shi lai .liu tiao chu bi ye ban kai .yu guan yao yao shu wei hui .
yun ru che lun shang pai huai .jiu jiu chi di qi long lai ..
gan tan qian wen zhi .zeng yu xin ku ci .sui yue yi jin gu .shan he geng sheng shuai .
wu qing zhi wu shang ru ci .wei ren bu ji huan kan bei .fu gui fen xi wei chao xi .
gu yuan you gui meng .ta shan fei shang le .di xiang tu ke you .huang jian zhong lv bo .
liang di diao ge ri .qin lou an wu shi .deng gao pin zuo fu .ti wu lv wei shi .
rui xi cheng you zhi .gan wen fu chong xing .zan lao qi yong yi .he yi zhen tian sheng ..
ye wu xuan fen die .su yan xia lu zhou .hai wu long bian jiao .jiang feng rao shu lou .
译文
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪(gui)、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
衣被都很厚，脏了真难洗。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
诗人从绣房间经过。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
注释
⑵语（yù）：作动词，鸣叫之意。
②四方：指各处；天下。
②从事：汉以后三公及州郡长官均自辟僚属，称为“从事”，到宋代废除。
[5] “穷途”两句：阮籍行车“不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返”（《晋书·阮籍传》）。此处是作者借此典自况。其二
⑨庶几：或许。狎：打近而且态度随便。
52.椭：狭而长。顺：与椭同义。
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
贵主称觞万年寿，还轻汉武济汾游。"
剑寒花不落，弓晓月逾明。凛凛严霜节，冰壮黄河绝。
"鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠，岂惮江山永。
白露鹰初下，黄尘骑欲飞。明年春酒熟，留酌二星归。"
看去看来心不忘，攀折将安镜台上。双双素手剪不成，
龙形虽近刹，鸟迹尚留书。竹是蒸青外，池仍点墨馀。
何处期郎游，小苑花台间。相忆不可见，且复乘月还。
"攀云窈窕兮上跻悬峰，长路浩浩兮此去何从。
林壑偏能留睿赏，长天莫遽下丹曦。"
烛照香车入，花临宝扇开。莫令银箭晓，为尽合欢杯。"
"三星希曙景，万骑翊天行。葆羽翻风队，腾吹掩山楹。
白发因愁改，丹心托梦回。皇恩若再造，为忆不然灰。"
"贤相称邦杰，清流举代推。公才掩诸夏，文体变当时。
富钩徒有想，贫铗为谁弹。柳秋风叶脆，荷晓露文团。
"孀妾怨长夜，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
双童有灵药，愿取献明君。"
长怀赤松意，复忆紫芝歌。避世辞轩冕，逢时解薜萝。
秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，
枕席临窗晓，帏屏向月空。年年后庭树，荣落在深宫。"
美人四向回明珰，雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止，
"唼藻沧江远，衔芦紫塞长。雾深迷晓景，风急断秋行。
圣酒一沾何以报，唯欣颂德奉时康。"
歌终舞罢欢无极，乐往悲来长叹息。阳春白日不少留，
以智泉宁竭，其徐海自清。迟还庙堂坐，赠别故人情。"
上天垂景贶，哲后举鸾觞。明德今方祚，邦家万世昌。
十年不调为贫贱，百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田，
明月临歌扇，行云接舞衣。何必桃将李，别有待春晖。"
引泉聊涨沼，凿磴且通蹊。席上山花落，帘前野树低。
仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻，谁道土无心。
地惨金商节，人康璧假田。从来昆友事，咸以佩刀传。"
觉花涂砌白，甘露洗山青。雁塔鶱金地，虹桥转翠屏。
谈际生玄。陆离轩盖，凄清管弦。萍疏波荡，柳弱风牵。
塞荒行辨玉，台远尚名轮。泄井怀边将，寻源重汉臣。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
磷磷含水石，幂幂覆林烟。客心久无绪，秋风殊未然。
畴昔珪璋友，雍容文雅多。振缨游省闼，锵玉宰京河。
或升或降，克和克同。孔惠之礼，必肃之容。
"洛邑通驰道，韩郊在属城。馆将花雨映，潭与竹声清。
天回兔欲落，河旷鹊停飞。那堪尽此夜，复往弄残机。"
"四十九变化，一十三死生。翕忽玄黄里，驱驰风雨情。
"凿河千里走黄沙，浮殿西来动日华。
伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。
迨兹理已极，窃位申知己。群议负宿心，获戾光华始。
县依陶令想嫌迂，营伴将军即大粗。
"妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，
"边地无芳树，莺声忽听新。间关如有意，愁绝若怀人。
岂无婵娟子，结念罗帐中。怜寿不贵色，身世两无穷。"
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动，毅夫发立，怀恩不浅，
"宿雨清龙界，晨晖满凤城。升攀重阁迥，凭览四郊明。
狐掇蚁拾。黄金不啼玉不泣，白杨骚屑。乱风愁月，
烟沙分两岸，露岛夹双洲。古树连云密，交峰入浪浮。
"道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
"津涂临巨壑，村宇架危岑。堰绝滩声隐，风交树影深。
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
露气二江秋。长途看束马，平水且沉牛。
"帝子升青陛，王姬降紫宸。星光移杂珮，月彩荐重轮。
望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀。"
北林朝日镜明光，南国微风苏合香。可怜窈窕女，
塞云初上雁，庭树欲销蝉。送君之旧国，挥泪独潸然。"
"侠客重恩光，骢马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。
"侠客不怕死，怕在事不成。事成不肯藏姓名，
"树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。
"离宫划开赤帝怒，喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮，
路尘如因飞，得上君车轮。"
繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
秦地多芳草，江潭有桂枝。谁言阻遐阔，所贵在相知。"
王敬伯，渌水青山从此隔。"
可嗟牧羊臣，海外久为客。"
春酿煎松叶，秋杯浸菊花。相逢宁可醉，定不学丹砂。"
水中莲子怀芳心。吴公女儿腰似束，家在钱塘小江曲。
"同居洛阳陌，经日懒相求。及尔江湖去，言别怅悠悠。
踠彼千里足，伤哉一尉欺。陈生富清理，卓荦兼文史。
崇恩逾五日，惠泽畅三才。玉帛群臣醉，徽章缛礼该。
"日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。
越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江初可涉。
人伦用忠孝，帝德已光辉。赠弟今为贵，方知陆氏微。"
目眄眄兮意蹉跎，魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏，
"万里飞书至，闻君已渡辽。只谙新别苦，忘却旧时娇。
"魏主矜蛾眉，美人美于玉。高台无昼夜，歌舞竟未足。