"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
"新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝，烟外千里含情。
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失，徒看海上节旄稀。"
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
宴引春壶满，恩分夏簟冰。雕章五色笔，紫殿九华灯。
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
.zai jiu ru tian se .shui liang nan zui ren .qing yao xian guo dong .bi xi yun shan xin .
.xin qi cong ma fu cheng en .shi chu jin ling guo hai men .
zi liu xie die dong cheng .hua jian yi bei cu xi .yan wai qian li han qing .
gu si shan kuo li .lian qiang zhou zhu jian .yan sheng hai xi an .yun jian wu nan shan .
hui shou rong cheng kong luo hui .shi xiao zi qing xin ji shi .tu kan hai shang jie mao xi ..
fei shu xu zai jiao long bi .e mei yu lei zhi xia biao .niao mei tian di mu fu yao .
shi jian wen zhang shi .xin ran dan qing su .fu zhen wen bie li .chou neng ren piao yu .
.tian bao cheng ping nai le he .hua qing gong dian yu cuo e .chao yuan ge jun lin qin ling .
jue lu jing zhong de .cang zhou meng li xun .dao gao reng ji dai .en zhong qi tou zan .
zao bing kong qin he bo gong .yong ren shou yu jiao ren shou .xi yu mo dao yu yan hong .
.xi ling yu feng chu .zi gu shi tong jin .zhong ri kong jiang shang .yun shan ruo dai ren .
.mo miao wu qian .xing sheng bi xian .hui xi yi shi .yuan zhang you lian .
yan yin chun hu man .en fen xia dian bing .diao zhang wu se bi .zi dian jiu hua deng .
pan lu ying tong diao .sun wu yi yi shi .bei chen zheng shi ye .nan ji fu en si .
ye di ci zhi bu zhong su .ai ri en guang meng jie dai .qing shuang sha qi de you yu .
sui ling chao you bei .yuan zhu mi lu qun .du you nan jian shui .chan yuan ru xi wen ..
译文
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
梅客生曾经写信给我说：徐文长是(shi)我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚(sao)》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
注释
（11）钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙。如今指各自用尽心机互相排挤。
11、孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
③ 怀春：思春，男女情欲萌动。
145.白芷：一种香草。
⒄谷：善。
⑻世事：世务，世上的事。何足问：不值得一顾。何足，犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“（百里傒）谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’”
（83）兰台：汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
可是，有时也不免感伤，他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中，便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪：“与君俱老也，自问老何如？
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。"
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
"离客穷海阴，萧辰归思结。一随浮云滞，几怨黄鹄别。
"斤溪数亩田，素心拟长往。繄君曲得引，使我缨俗网。
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。"
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿。"
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
"始贺天休雨，还嗟地出雷。骤看浮峡过，密作渡江来。
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
鸣佩长廊静，开冰广殿凉。欢馀剑履散，同辇入昭阳。"
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
之诗一章三韵十二句）
丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。"
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
雄姿未受伏枥恩，勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。
"诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
紫骝随剑几，义取无虚岁。分宅脱骖间，感激怀未济。
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
出号江城黑，题诗蜡炬红。此身醒复醉，不拟哭途穷。"
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
朝朝作行云，襄王迷处所。"
三章六韵二十四句）
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
世已疏儒素，人犹乞酒钱。徒劳望牛斗，无计劚龙泉。"
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
苦苣刺如针，马齿叶亦繁。青青嘉蔬色，埋没在中园。
"徂谢年方久，哀荣事独稀。虽殊百两迓，同是九泉归。
应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。"
"上林春更好，宾雁不知归。顾影怜青籞，传声入紫微。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
"能清谢脁思，暂下承明庐。远山新水下，寒皋微雨馀。
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
永作殊方客，残生一老翁。相哀骨可换，亦遣驭清风。"
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
"旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。