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秋雁

唐代 / 周贯

磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,


秋雁拼音解释:

qing han che ji li .yun bai yi jing xiao .wei de tong ju zhi .xiao ran zi ji liao ..
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .
han lin wu shuang niao .jian shui bu fen long .xie he lei qin se .jian gu tong jiao qi .
yi pian xin xian bu na gao .shan die hao yun cang yu niao .hai fan kuang lang ge jin ao .
.sheng jun chui yi shang .dang dang ruo chao xu .da guan wu yi wu .si yi lai lv fu .
ru he bu jiu sheng ling ku .he shan guai mu cang jiao long .suo lin juan lie wei guai yong .
zhong chen xin ku hai shan qing .xiao tiao ling long qin han shui .fang fo lou tai chu yao ming .
fei long jiu wu yi sheng tian .ci di huan dang chi di quan .xi yu gong zhu ning zheng wu .
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
ci zi bu shu shi .ci zi bu shu zhi .shu zai tong ye shang .yuan zhu qiu feng qi .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
zeng yao xiang fang dao xian jia .hu shang kun lun yan yue hua .yu nv kong long cang xie zhi .

译文及注释

译文
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有(you)(you)人烟,听不到(dao)鸡鸣。
我东西漂泊,一再奔(ben)走他乡异土,今(jin)日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太(tai)短,太短!
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大(da)道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。

注释
莫错:冷落寂寞。闭关:关门。
32.驾:马车。言:语气助词。将迈:将要出发。
不同:不一样
18.叹:叹息
臧获:奴曰臧,婢曰获。
⑿晼(wǎn)晚:日暮。春晼晚:春暮。晼:一作“院”。
46.寤:觉,醒。
⑨谓之何:有什么办法呢?

赏析

  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”,在“天上”“行杯”,令人快慰。“连”、“接”,二字,是夸张之笔,用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐,诗人醉后翩翩起舞,习习凉风吹拂着人的衣袖,似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景,因为是在岳阳楼上,所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样,全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景,通过优美的意境描写,表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征(xiang zheng)的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种(zhe zhong)情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  2.生动的场景描写  诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”,写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象,令人有人马杂沓之感,可以想见出征士兵之多;“弓箭各在腰”是视觉形象,表明一切准备就绪,只待一声令下就要出发。后四句为“主”,写士兵家属,突出地描写了他们的动作细节。“走”,表明这些人闻讯后立即跑了来,心情万分急切。他们料定,很可能这是生离死别,所以一见面就“牵衣”而泣,“顿足”而呼;待到队伍出发了,他们拦在道上,不让自己的子弟离去,而且哭得更厉害了,千万人的哭声汇成了震天巨响,仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛,借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤,使这首诗具有明显的倾向性。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特(qi te)色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类(ren lei)对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写(bu xie),“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的(ci de)把握。

创作背景

  四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键,几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”,因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”,即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的,并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前,正好30年上下,是个约数。“八千”也是个约数,只是表示征战路程的艰辛和漫长。

  

周贯( 唐代 )

收录诗词 (1746)
简 介

周贯 胶东人,自号木雁子。英宗治平及神宗熙宁间,曾往来西山,日酣饮。工诗,作诗成癖,半夜得句,辄搥门以告人。后卒于西山。

望江南·春睡起 / 黄光彬

"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。


游子吟 / 郑金銮

"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。


正气歌 / 成亮

应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。


寒食城东即事 / 郑孝思

偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。


长恨歌 / 叶俊杰

"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"


水龙吟·过南剑双溪楼 / 朱岩伯

"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。


淮上遇洛阳李主簿 / 王铎

欲将辞去兮悲绸缪。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。


梦江南·新来好 / 张柚云

"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"


五柳先生传 / 庾丹

苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"


蝶恋花·一别家山音信杳 / 郭式昌

密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。