八月霜飞柳半黄，蓬根吹断雁南翔。
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
待勒燕然归未得，雪枝南畔少徘徊。"
粤余病眠久，而复家无峙。田峻不胜荒，农功皆废弛。
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。
钱财尽是侯王惠，骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖，
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
溪边花满枝，百鸟带香飞。下有一白鹭，日斜翘石矶。
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
如何我是飘飘者，独向江头恋钓矶。"
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客，短篱疏竹不遮山。
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
ba yue shuang fei liu ban huang .peng gen chui duan yan nan xiang .
tian lin bu chu ren jian wang .ni ba gong qing huan de me ..
wu li chun yan li .duo chou mu yu zhong .bu zhi he shi yi .shen qian liang ban hong ..
dai le yan ran gui wei de .xue zhi nan pan shao pai huai ..
yue yu bing mian jiu .er fu jia wu zhi .tian jun bu sheng huang .nong gong jie fei chi .
po bi xu wen leng jiu xiang .shi tai lan sui ren shang xia .hua xin gan bei die fen zhang .
qian cai jin shi hou wang hui .gu rou xie cheng li xiang rong .zhuo fu pian wen juan yin mai .
bing ju bian feng ji .cheng kuan ye yue cheng .lian ying yan huo ling .wang zhao ji hui deng ..
xi bian hua man zhi .bai niao dai xiang fei .xia you yi bai lu .ri xie qiao shi ji .
fei yun fei he bu cong rong .shui gan qing liang ao shi zong .zi dian ji zheng wang zuo ye .
ru he wo shi piao piao zhe .du xiang jiang tou lian diao ji ..
chou ren mo dao he shi dan .zi you zhong ming lou di cui ..
mu jiao mei hua yuan .qing jiang gui ying han .shu li yuan di shi .liao wo qi chang tan ..
ying de wei shi gong yan guan .chun jiu ye qi nan fang ke .duan li shu zhu bu zhe shan .
.tao gong jiao si nian sheng ling .bian han wei feng he yao ming .lei pi lao song yi hu nu .
.nan guo chang pu lao .zhi jun yi diao chuan .li jing jin can shu .gui lu you xin chan .
译文
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我(wo)三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的(de)日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急(ji)难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
为寻幽静，半夜上四明山，
其一
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
注释
185、错：置。
广识：增广知识；广：使……广，增广，增加。
⑵连：连接。
⑹处：忧愁。朱骏声《说文通训定声》“‘处’，假借为‘癙’，实为‘鼠’”《诗经·小雅·雨无正》“鼠思泣血”，鼠思，忧思也。
（17）博学宏词：柳宗元于796年（贞元十二年）中博学宏词科，年二十四。唐制，进士及第者可应博学宏词考选，取中后即授予官职。集贤殿：集贤殿书院，掌刊辑经籍，搜求佚书。正字：集贤殿置学士、正字等官，正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。
⑽顾：照顾关怀。
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
魏元旷 魏元旷，1856-1935，原名焕章，号潜园，又号斯逸、逸叟，南昌县人。光绪二十一年己未进士，历任刑部主事，民政部署高等审判厅推事。辛亥后归故里，应胡思敬约，校勘《豫章丛书》。潜心着述，曾任《南昌县志》总纂，此书与胡思敬《盐乘》并称近代江西两部名志。编纂《西山志》6卷。有《潜园全集》。
獭髓求鱼客，鲛绡托海人。寸肠谁与达，洞府四无邻。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛，驿路乘轺忆故乡。
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。"
宿饮愁萦梦，春寒瘦着人。手持双豆蔻，的的为东邻。
村酒沽来浊，溪鱼钓得肥。贫家只如此，未可便言归。"
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
曲渚回湾锁钓舟。
"得君书后病颜开，云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪，
身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
"入门如洞府，花木与时稀。夜坐山当户，秋吟叶满衣。
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
"纵征终不起，相与避烟尘。待到中兴日，同看上国春。
东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。"
正是清和好时节，不堪离恨剑门西。"
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻，
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
"六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，
不羡东都丞相宅，每行吟得好篇章。"
孤峰未得深归去，名画偏求水墨山。"
"五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
药自偷来绝，香从窃去珍。茗煎云沫聚，药种玉苗匀。
默默虽难测，昭昭本至平。岂知迁去客，自有复来兵。
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
自怜孤宦谁相念，祷祝空吟一首诗。"
逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。"
更被东风劝惆怅，落花时节定翩翩。"
"屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
"嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在，
碛树藏城近，沙河漾日流。将军方破虏，莫惜献良筹。"
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。
远照雁行细，寒条狖挂虚。分泉煎月色，忆就茗林居。"
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沈。
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
何事老夫犹赋咏，欲将酬和永留传。"
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
暑过燕僧出，时平虏客通。逢人皆上将，谁有定边功。"
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"