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水调歌头·金山观月

五代 / 释今回

舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。


水调歌头·金山观月拼音解释:

she ci ying xiu ye .he ren geng shang zhi .yan liu xian jing wan .hui qi xue feng chui ..
hu bing wei ji han bu zheng .zhi zhong du hu you ba jing .
jin ri bu ru ting xia zhu .feng lai you de xue long yin ..
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
jiu jiu dao zhi cheng zhen ri .san jie si fu chao yuan jie .qi ao xiang xi shen xuan he .
cheng xiang yi zhi ke xuan yu .xian lu he chang si he cu ..
ying nian yan mo ku .wu wei wa li kan .tang ran ren bu qi .huan ke bi lang gan ..
shu chuang yu zha zhu en pian .chu shi zan fang zhang liang zhu .de zui wei cheng fan li chuan .
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
yu you xi bu xu jue .mo guai pin fa ci yan ci .qing man bi you yin si zhe .
gong shu tian xia xue ying nan .feng qing pi jiao .....su shen long cao mu han .
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .

译文及注释

译文
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织(zhi)品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样(yang)明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
  一个普通人却成(cheng)为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失(shi)去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
岳阳楼很(hen)多人都在看秋天的景色,看日落君山。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛(cong)花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐(zuo),他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。

注释
④寒棕:谓织布梭,状家境的贫寒,或冷天犹织,故称。
⑵江城:泛指水边的城,这里指宣城。唐代江南地区的方言,无论大水小水都称之为“江”。
此调原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。
⑤纸鸢(yuan):鹰形风筝。
版尹:管户口的小官。
10.何故:为什么。
7.里正:里长。
②赤松:赤松子,传说中的仙人。这里也指梅道士。
空桑:枯空的桑树,老桑树有枯空的树洞

赏析

  诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能,地方长官清平廉洁,因而出现了开元盛世。姚、宋死后,朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子,虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国,终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱,和平有望。结句,作者意味深长地点明主旨:祝愿朝廷努力策划好国家大计,安定社稷,结束内战,不再用兵。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  黄昏已尽,夜幕降临,一轮明月从广阔的洞庭湖上升起,深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月,苍山夹乱流”二句,描绘的虽是比较广阔的景象,但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月,张九龄的“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》),李白的“梦绕城边月,心飞故国楼”(《太原早秋》),杜甫的“星垂平野阔,江入大荒流”(《旅夜书怀》),都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同,这一联承上发展而来,是山水分设的写景。但“一切景语,皆情语也”(田同之《西圃词说》),“广泽生明月”的阔大和静谧,曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索:“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰,深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公(cao gong)”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  此诗的艺术特色主要有三点:
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  此诗是作者向温庭筠吐露心声,表明没有归宿感。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明(xi ming),”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的(jian de)这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

释今回( 五代 )

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简 介

释今回 今回,字更涉。东莞人。侍郎王应华仲子,原名鸿暹,字方之。诸生。其父与天然禅师为法喜之交,回少闻道妙。清圣祖康熙四年(一六六五),在雷峰落发受具,执侍左右,随师住丹霞,寻升记室。一日过溪,褰裳就涉,至中流遇江水暴涨,漂没巉石之下。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

石鼓歌 / 释静

都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"


扫花游·秋声 / 杨邦基

坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。


夏昼偶作 / 张崇

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"


/ 刘敬之

灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,


江南弄 / 王道直

"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
今日不能堕双血。"
"春风报梅柳,一夜发南枝。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。


题苏武牧羊图 / 刘庭信

却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
世人仰望心空劳。"
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"


相逢行 / 于养源

"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 曾劭

沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"


闻虫 / 李以龄

寥寥唯玄虚,至乐在神王。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。


重别周尚书 / 方孟式

安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。