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南歌子·香墨弯弯画

两汉 / 邵承

铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
自去自来人不知,归时唯对空山月。"


南歌子·香墨弯弯画拼音解释:

tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .
wei you ban long ding shang zhu .neng bu yu tang guan xia xue ..
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
ye xiao chang an ming li chu .hong chen ban shi ma ti fan ..
yin zhong shuang bin bai .xiao li yi sheng pin ..jian .shi shi ..
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
zhi jun ci qu wu huan ri .qie yi sui bo bu fu hui ..
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
he nian qian qian tai nian ji .ji ye chan chan shui ji hen .pei sheng shi jia hou lai ke .
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi wei dui kong shan yue ..

译文及注释

译文
我自信能够学苏武北海放羊。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝(bao)剑闪动剑上七星纹。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李(li)贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事(shi)情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是(shi)做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面(mian)的原野。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告(gao)状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
忧愁重重难排除,小人恨我真(zhen)可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。

注释
⒐可远观而不可亵玩焉。
[14]俶尔远逝:忽然间向远处游去了。俶尔,忽然。
③斗牛:二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖,南斗,非北斗七星之谓也。二十八宿,亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周,选二十八星为观测所用标志,即“二十八宿”。二十八宿均分为四组,每组七宿,东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之,谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始,自西向东分列如下,东方苍龙者,角、亢、氏、房、心、尾、箕也;北方玄武者,斗、牛、女、虚、危、室、壁也;西方白虎者,奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也;南方朱雀者,井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武,龟蛇也。
1.《示儿》陆游 古诗:写给儿子们看。
21逮:等到
[9]孙承祐:吴越王钱俶的小舅子,任节度使,镇守苏州,在苏州大建园亭
遐举:原指远行,此处兼指功业。
公明:王炎的字。枢密:即枢密使。薨:古代诸侯或有爵位的大官去世叫薨。

赏析

  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳(yu na)茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首(jiu shou)。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同(you tong)姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  全诗四章,章四句。前两章均以游鱼起兴,用鱼、水象征宾主之间融洽的关系,宛转地表达出主人的深情厚意,使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹,加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然汕汕”,鱼儿轻轻摆动鳍尾,往来翕忽,怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂,大排筵宴,席间觥筹交错,笑语盈盈。鱼乐,人亦乐,二者交相感应,一虚一实,宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句,婉曲含蓄,意在言外,回味无穷。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

邵承( 两汉 )

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简 介

邵承 邵承,江阴人,其馀不详。

雨无正 / 马佳星辰

洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。


菩萨蛮·题画 / 贵千亦

"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
生生世世常如此,争似留神养自身。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。


水龙吟·楚天千里无云 / 公良上章

"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"


西塞山怀古 / 明梦梅

春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。


咏兴国寺佛殿前幡 / 嵇世英

有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
冷风飒飒吹鹅笙。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。


水调歌头·淮阴作 / 范姜乙未

"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 帅尔蓝

有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。


隔汉江寄子安 / 司徒弘光

射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。


临江仙·梦后楼台高锁 / 可绮芙

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"


瑶池 / 左丘洪波

"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"