诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
二章四韵十八句）
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
旧僚云出矣，晚岁复何如。海峤瞻归路，江城梦直庐。
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说，种药空令道者知。
"巨鱼纵大壑，遂性似乘时。奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
"车马长安道，谁知大隐心。蛮僧留古镜，蜀客寄新琴。
shi lv qun gong wen .ru men jiu shi chang .qing qiu bian yu zhi .lie su dun hui guang .
sheng ming fu shi ye .wu qu kui gao xian .bu yi sang luan ying .bao ai jin shi jian .
er zhang si yun shi ba ju .
shan lian ji pu niao fei jin .yue shang qing lin ren wei mian ..
qian zhe yan jie hu .hou lai zao quan rong .zu dou fu shan rou .fu si xing jiao gong .
jiu liao yun chu yi .wan sui fu he ru .hai jiao zhan gui lu .jiang cheng meng zhi lu .
yu run zhong gu li .zhu ming de an cang .yu han zhe hua hui .hen bie man jiang xiang ..
yun xia fu zhuo po chai li .zhu shu bu xiang shi liu shuo .zhong yao kong ling dao zhe zhi .
.ju yu zong da he .sui xing si cheng shi .fen yue feng sheng lie .teng ling lang gu qi .
ji ji gu yuan xing jian zai .mu tian can xue luo cheng dong ..
.che ma chang an dao .shui zhi da yin xin .man seng liu gu jing .shu ke ji xin qin .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好(hao)，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文(wen)帝这样(yang)说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少(shao)父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田(tian)野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
咸平二年八月十五日撰记。
注释
124、直：意思是腰板硬朗。
⒆鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。
12.当：耸立。
⑴醉蓬莱：词牌名。双片九十七字，前片十一句，后片十二句；前后片各四仄韵。君猷（yóu）：徐大受，当时黄州知州。
[6]素娥：月亮。
据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载：戴复古早年曾流落江右武宁，当地有一位富家老翁，十分喜爱戴复古的诗词，因慕其才华，遂将女儿许配给他。过了二三年，戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过，只得以实相告，说家中已有妻室，要回家乡探家。妻子听后，又告知其父，其父大怒，欲找戴复古责问，被她委婉劝阻。戴复古临行之际，她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他，以资旅途之用。临行，她还做了一首词《祝英台近》相赠，戴复古走后，她即投水而死。
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
永嘉多北至，句漏且南征。必见公侯复，终闻盗贼平。
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐，映水连营百乘车。
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。"
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
"灭迹人间世，忘归象外情。竹坛秋月冷，山殿夜钟清。
"翊圣衔恩重，频年按节行。安危皆报国，文武不缘名。
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
远山谁放烧，疑是坛边醮。仙人错下山，拍手坛边笑。
王室比多难，高官皆武臣。幽燕通使者，岳牧用词人。国待贤良急，君当拔擢新。佩刀成气象，行盖出风尘。战伐干坤破，疮痍府库贫。众寮宜洁白，万役但平均！霄汉瞻佳士，泥涂任此身。秋天正摇落，回首大江滨！
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真。"
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
"日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
一生称意能几人，今日从君问终始。"
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。君臣各有分，管葛本时须。
"此身知是妄，远远诣支公。何法住持后，能逃生死中。
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
雪云初卷定山高，木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
时移多谗巧，大道竟谁传。况是疾风起，悠悠旌旆悬。
"茅屋多新意，芳林昨试移。野人知石路，戏鸟认花枝。
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
"东土忽无事，专城复任贤。喜观班瑞礼，还在偃兵年。
小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
有客乘舸自忠州，遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁，借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙，风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地，许坐曾轩数散愁。
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。
幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。
我独觉子神充实。重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。"
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。