首页 古诗词 望庐山瀑布

望庐山瀑布

未知 / 王绂

万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"
翻割龟符四千里。丈夫达则贤,穷则愚。胡为紫,胡为朱?
散才徒仰鲍,归梦远知秦。 ——台上
潈泻殊未终,飞浮亦云泰。 ——孟郊
霭霭浮元气,亭亭出瑞烟。近看分百辟,远揖误群仙。
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
饮冰君命速,挥涕饯筵空。伫听阴山静,谁争万里功。"
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"


望庐山瀑布拼音解释:

wan zhang bing sheng zhe .qian xun shu ying ting .wang zhong xian dao dong .xing chu yue lun xin .
can po qi chu jin .yu han di geng sheng .can fei chao ye ke .kong you zhen yi qing ..
fan ge gui fu si qian li .zhang fu da ze xian .qiong ze yu .hu wei zi .hu wei zhu .
san cai tu yang bao .gui meng yuan zhi qin . ..tai shang
cong xie shu wei zhong .fei fu yi yun tai . ..meng jiao
ai ai fu yuan qi .ting ting chu rui yan .jin kan fen bai bi .yuan yi wu qun xian .
.ji shu ye .gu qin yin jiu wu xian xia .ruo shi dang shi wen ci ge .
xi li pi jin cai .fen yun san yuan xin .fan bei pin feng ci .yuan jie zhi tui ling .
.xiao xiang jiang tou san yue chun .liu tiao nong ri yao huang jin .zhe gu yi sheng zai he xu .
xin duan lan tai xiang guo yuan .yi xi wang can zai jing zhou ..
yin bing jun ming su .hui ti jian yan kong .zhu ting yin shan jing .shui zheng wan li gong ..
ta xia mu dan qi .jiang tou yang liu si .feng guang ruo you fen .wu chu bu xiang yi ..

译文及注释

译文
人们奇怪是什(shi)么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好(hao)春光的(de)爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
与朋友们相(xiang)会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面(mian),一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消(xiao)愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃(chi)起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被(bei)先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
陆机如此雄才大略也无法自保(bao),李斯以自己悲惨的结局为苦。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。

注释
不复施:不再穿。
⑶狐裘(qiú):用狐狸皮毛做的比较珍贵的大衣,毛向外。
严郑公:即严武,受封郑国公
⑩罔沕(wù):失神落魄的样子。
⑼丹心:赤诚的心。

赏析

  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅(mei)尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹(yao ying)《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  进一步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想(li xiang)的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体心理活动、思想感情,而是通过景物的描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘,以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  比喻新颖,精用典故,妥帖自然,不着痕迹,也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月,紫气排斗牛”、“可使寸寸折,不能绕指柔”、“愿快直士心,将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故,加强了诗的形象性,使诗句内涵更深刻、丰富。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之(ran zhi)说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙(de xian)丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。

创作背景

  诗人身处唐末乱世,社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候,已经是“日薄西山,气息奄奄”了。藩镇割据,拥兵自大,“专务聚财积粟,峻法树威”(《旧唐书·韩弘传》),相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂,上行下效,各级贪官污吏横征暴敛,中饱私囊;藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令,任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下,处在暗无天日、水深火热的境地。

  

王绂( 未知 )

收录诗词 (1265)
简 介

王绂 王绂, 明初大画家,擅长山水,尤精枯木竹石,画竹兼收北宋以来各名家之长,具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格,人称他的墨竹是“明朝第一”。永乐元年(1403年)开始参与编纂《永乐大典》。永乐十年拜中书舍人,派往北京,从事迁都的筹备工作。永乐十一年、十二年,两次随明成祖朱棣北巡,期间创作着名的《燕京八景图》。他绘画擅长山水,尤精枯木竹石。其山水画兼有王蒙郁苍的风格和倪瓒旷远的意境,对吴门画派的山水画有一定影响。但他不肯轻作山水画,故后人有“舍人风度冠时流,笔底江山不易求”的诗句。

皇皇者华 / 黄照

知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
"玉漏移中禁,齐车入太清。渐知催辨色,复听续馀声。
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。


凯歌六首 / 王昌龄

"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
古调声犹苦,孤高力自强。一枝终是折,荣耀在东堂。"


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 赵希融

究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 薛仙

"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,
维舟陪高兴,感昔情弥敦。 ——吴筠
朝见牧竖集,夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸,寂寞杜陵原。
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 崔公信

莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒。"
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"


归国谣·双脸 / 孙惟信

"华亭失侣鹤,乘轩宠遂终。三山凌苦雾,千里激悲风。
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"
睆睆无刃迹,团团类天成。 ——刘师服
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
生植虽依地,光华只信天。不才堪仄陋,徒望向荣先。"
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。


止酒 / 吴融

一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明


戏赠张先 / 吴兴祚

"冰溪时咽绝,风枥方轩举。 ——韩愈
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
"纤纤春草长,迟日度风光。靃靡含新彩,霏微笼远芳。
笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,
儒门虽大启,奸首不敢闯。义泉虽至近,盗索不敢沁。 ——孟郊
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 陈般

吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
渐惊徒驭分散,愁望云山接连。 ——皎然
醉后不能离绮席,拟凭青帝系斜阳。"
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺,能得几多时少年。
"清晨孤亭里,极目对前岑。远与天水合,长霞生夕林。
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"


君子阳阳 / 刘义恭

飘飘随暮雨,飒飒落秋山。(《落叶》,王正字《诗格》)
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面,不忍看君莫惜颜。"
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"