首页 古诗词 秋日三首

秋日三首

明代 / 陆翱

长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
清猿断人肠,游子思故乡。明发首东路,此欢焉可忘。"
庭中丸剑阑,堂上歌吹新。光景不知晚,觥酌岂言频。
惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。


秋日三首拼音解释:

chang tiao luan fu chun bo dong .bu xu jia ren zhao ying kan .
.mo wei wei shi bian chuang shen .qian cheng wang wang you qi yin .xu zhi hai yue gui ming zhu .
chang ai zhen ren wang zi qiao .wu song shan yue ban chui xiao .
shi shi fang sheng xia .feng wu zi xiao sa .wu ri xiu mu gui .xiang xie zhu lin xia .
wan xing fen xiang wei ding li .rui yun sui san ru gong wei .
qing yuan duan ren chang .you zi si gu xiang .ming fa shou dong lu .ci huan yan ke wang ..
ting zhong wan jian lan .tang shang ge chui xin .guang jing bu zhi wan .gong zhuo qi yan pin .
xi de guo zheng wu yong chu .bu ru an ba qu jiang shan ..
gong kan jing pei yong shu sheng .zhan jiao qiao xia xi yan bi .she hu ting bian cao lu qing .
san tai jing ji mo .wan shi liang nan gu .xiong tu an zai zai .shuai cao zhan shuang lu .
yu jun peng chi yin .jiu wo shi shang fan .kong yan bu cheng huan .qiang xiao xi ri wan .
shu ying gao niao gui shen ye .yun bang xie yang guo yuan shan ...qiu ri wan wang ..
feng chui luan ge xiao ri ming .feng nian guan jia chu shen jing .
chao yan yong wu shi .shi feng he guo zhen .ri he xian guan yin .xia shi wan shi ting .

译文及注释

译文
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
往日意气风发豪华风流的(de)(de)一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器(qi);那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力(li)小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如(ru)果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便(bian)不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年(nian),多愁善感的宋(song)玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”

注释
⑷寒螀(jiāng):即寒蝉,体小,秋出而鸣。
④老:残。
⑸三吴:史称古吴地后分为三,即吴兴、吴郡、会稽。这两句合起来是说自从六朝之后,长江以东的吴地就日渐分裂,远不如从前那么兴盛了。
罗绶分香:指离别。秦观《满庭芳》词:“消魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分。”罗绶,
①复:又。
[8]翳(yì益):遮蔽。 奥草:深草。
浑:简直。欲:想,要,就要。胜:受不住,不能。簪:一种束发的首饰。古代男子蓄长发,成年后束发于头顶,用簪子横插住,以免散开。

赏析

  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在(fen zai)花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处(yuan chu),只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的色彩本来是温暖的,但隔(dan ge)雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支付出自己的同情的。
  从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻,因欲保闲逸”两句,毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡,诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情,原因在于“保闲逸”,亦即保持平静的心理状态,过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳,兹岭不可匹”两句,与一、二两段相呼应,说明,尽管诗人走遍了五岳名山,但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖(he)。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

陆翱( 明代 )

收录诗词 (2622)
简 介

陆翱 陆翱,唐诗人。字楚臣,吴县(今苏州)人。陆涓之孙,宰相陆希声父,翱少贫素,进士及第后,往游幕府,然终未受辟,无所成而卒。其所作赋鹦鹉、早莺、柳絮、燕子等诗,当时即播于人口。南唐刘崇远谓其诗虽“不甚高,而才调宛丽”,“题品物类亦绮美”(《金华子》)。《全唐诗》录存其诗二首。

中秋待月 / 萧渊

谪向人间三十六。"
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
死而若有知,魂兮从我游。"
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"


和子由苦寒见寄 / 李春叟

"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
忽似孤城万里绝,四望无人烟。又如虏骑截辽水,
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"


木兰花·拟古决绝词柬友 / 释鉴

独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
华月屡圆缺,君还浩无期。如何雨绝天,一去音问违。
台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。


夜到渔家 / 汪蘅

"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
庭中丸剑阑,堂上歌吹新。光景不知晚,觥酌岂言频。
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"


木兰花慢·中秋饮酒 / 赵善晤

"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。


戏答元珍 / 周利用

"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
"清政过前哲,香名达至尊。明通汉家籍,重识府公恩。
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
迎四仪夫人》)
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。


燕山亭·北行见杏花 / 丘象随

素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
蜀人竞祈恩,捧酒仍击鼓。"
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。


蝶恋花·出塞 / 诸保宥

跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 徐暄

"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。


赠秀才入军·其十四 / 张增庆

曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"