译文
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
归附故乡先来尝新。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
杨柳(liu)飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶(shi)向临圻。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
吴太守领着游春的队(dui)伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲(qu),要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父(fu)亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢(ne)?
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
驻守的官(guan)员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
注释
⑶无村眺望赊:因附近无村庄遮蔽,故可远望。赊(shē):长,远。
25奔走:指忙着做某件事。
99、尝问天下所疾恶者:尝,曾经。疾,憎恨;恶,指坏人坏事。
⒃伊:彼,他或她。
八百里:指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛,名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。
[30]宵旰(gàn):即“宵衣旰食”,指勤于政务,早起晚食。
20.之:文言代名词,这里指量好的尺码。
辛苦:辛酸悲苦,这里指辛酸苦楚的处境(古今异义)