首页 古诗词 寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

五代 / 邵陵

曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗拼音解释:

cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
gao xia ba jiu chi .dong xi liu qi bu .tu wu dang ting zuo .ji xu zhe xian lu .
.yi yu huo yun jin .bi men xin ming ming .lan hua yu fu rong .man yuan tong fang xin .
chou chang chun feng chu jiang mu .yuan yang yi zhi shi qun fei ..
gao ji bu shu yun yi san .e mei ba sao yue reng xin .san chi yan zhang nan ke yue .
.da yu shou chan rang .zi gao ci zhu hou .tui gong shi wai ye .fang lang fu he qiu .
shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..
qin yuan shan se jin .chu si qing sheng wei .jian shuo fan jing guan .duo wen si zhe xi ..
ye shui yu tian hei .huang ting du niao chi .ru jin shi qing shi .shui dao chu shan chi ..
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
jian ying qian feng chu .yao fen wan pai liu .guan shan shui fu jian .ying du qi bian chou ..
cao mu run bu diao .yan xia fu bu san .ye ren dao shan xia .yang shi xing chen pan .
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
ju huan ru han dan .shui fu zeng chan yu .xiang de zhong quan xia .yi qian yu zhong shu .

译文及注释

译文
为使汤快滚,对锅把火吹。
我还记得我们(men)曾经一同来望月,而如今同来的你们又在(zai)哪勾留?
背后古旧的墙壁上(shang)积满厚厚的尘灰,我这羁(ji)旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽(kuan)湖,荷叶千万重。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有(you)地方寄托愁绪。
高山似的品格怎么能仰望着他?
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看(kan)着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊(jing)叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片(pian)片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方

注释
⑵扣关:敲门。僮仆:指书童。
41、胞:原指胎衣,这里指膀胱。
⑴北畔是山:指闽中地势,北边是连绵的山脉。南畔海:指闽中南边是波涛汹涌的大海。
使:派人来到某个地方
⑥折柳:即《折杨柳》笛曲,乐府“鼓角横吹曲”调名,内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“《乐府杂录》云:‘笛者,羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗:‘故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生?’王之涣云:‘羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
(33)聿:发语助词。
10.诸吕作乱,齐哀王听到了消息,便举兵讨伐。吕禄等派灌婴迎击,灌婴率兵到 荥阳(今河南荥阳)后,不击齐王,而与周勃等共谋,并屯兵荥阳,与齐连和,为齐王助威。周勃等诛诸吕后,齐王撤兵回国。灌婴便回到长安,与周勃、陈平等共立文帝。

赏析

  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  “此中有真(zhen)意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  人类进入新石(xin shi)器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架(jia),素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主(qing zhu)人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描(shui miao)写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求(li qiu)从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。

创作背景

  遗憾的是,当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱,而刘细君正值豆蔻年华,加之语言不通,水土不服,习俗不同,刘细君自然是孤苦悲伤,度日如年,分外思亲,故作下《悲愁歌》一诗。

  

邵陵( 五代 )

收录诗词 (7155)
简 介

邵陵 (1643—1707)江南常熟人,字湘南,号青门,又号雪虬、孩叟。布衣。为人豪放不羁,耽诗嗜酒,长身修髯。游食依人,终以贫死。诗多眼前景、口头语。有《青门诗集》。

始得西山宴游记 / 蓓欢

留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。


得道多助,失道寡助 / 茹青旋

僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"


北风 / 阮光庆

"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。


东阳溪中赠答二首·其一 / 尚辰

寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。


梁鸿尚节 / 公羊赤奋若

鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
且啜千年羹,醉巴酒。"


少年游·长安古道马迟迟 / 太史宇

葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
华池本是真神水,神水元来是白金。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。


石将军战场歌 / 偶心宜

多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。


天净沙·即事 / 锺离美美

佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"


采苹 / 汝晓双

锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"


秋怀 / 宰父新杰

晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
功能济命长无老,只在人心不是难。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。