鱼网不在天，鸟网不在水。饮啄要自然，何必空城里。"
去岁闻西伐，今年送北征。容颜离别尽，流恨满长城。"
狐鼠蜂蚁争噬吞。北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。
渭浦明晨修禊事，群公倾贺水心铭。"
作善神何酷，依仁命不融。天文虚北斗，人事罢南宫。
闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。
序发扶阳赠，文因司寇酬。讵期危露尽，相续逝川流。
善积家方庆，恩深国未酬。栖栖将义动，安得久情留。"
"柔远安夷俗，和亲重汉年。军容旌节送，国命锦车传。
昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，
昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血，
摘来还泛酒，独坐即徐斟。王弘贪自醉，无复觅杨林。"
息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。"
yu wang bu zai tian .niao wang bu zai shui .yin zhuo yao zi ran .he bi kong cheng li ..
qu sui wen xi fa .jin nian song bei zheng .rong yan li bie jin .liu hen man chang cheng ..
hu shu feng yi zheng shi tun .bei fang jing ren chang jiu cun .kai kou di zhang geng xiao xuan .
wei pu ming chen xiu xi shi .qun gong qing he shui xin ming ..
zuo shan shen he ku .yi ren ming bu rong .tian wen xu bei dou .ren shi ba nan gong .
wen dao huang en bian yu zhou .lai shi ge wu zhu huan yu .
xu fa fu yang zeng .wen yin si kou chou .ju qi wei lu jin .xiang xu shi chuan liu .
shan ji jia fang qing .en shen guo wei chou .qi qi jiang yi dong .an de jiu qing liu ..
.rou yuan an yi su .he qin zhong han nian .jun rong jing jie song .guo ming jin che chuan .
xi nian bai yue cheng rong yi .ru jin bai yue shuang lei chui .hui kan zhong nv bai xin yue .
kun lun tian guan dong ying zhe .xuan yuan kou jin bu neng xiao .bai gu chi chui yan liu xue .
zhai lai huan fan jiu .du zuo ji xu zhen .wang hong tan zi zui .wu fu mi yang lin ..
xi xin guan you yu .qi zhi fan wu ming .wu shi zhi tian ming .wu qi da ci sheng ..
译文
丘迟拜上：陈大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是(shi)(shi)全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而(er)投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
我(wo)的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
可如(ru)今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
庭院寂静，我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了，但没有地方说，因为那些流莺乳燕太可怕了，如果她们知道了这个消息，又要陷害我。如今也不知道书信在哪里，我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了，实在没有脸面再上去了。即使(shi)是到了楼上也看不到我想念的人，只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
家主带着长子来(lai)，
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
注释
⑴身留：被雪所阻，被迫不能动身而羁留下来。
②堪:即可以，能够。
（6）噣：同“啄”。白粒：米。
响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。
⑸窣（sū）地：拂地，拖地。窣：拂，甩动。窣地春袍：指踏上仕途，穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服绿，八、九品服青。刚释褐入仕的年轻官员，一般都是穿青袍。春袍、青袍，实为一物，用这里主要是形容宦游少年的英俊风貌。
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
泳广渔杈溢，浮深妓舫摇。饱恩皆醉止，合舞共歌尧。"
侍酒衢樽满，询刍谏鼓悬。永言形友爱，万国共周旋。"
"世传满子是人名，临就刑时曲始成。
风号水激兮唿不闻，提壶看入兮中流去。
乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
劲节凌冬劲，芳心待岁芳。能令人益寿，非止麝含香。
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。宗禋仰神理，刊木望川途。
妾有绣衣裳，葳蕤金缕光。念君贫且贱，易此从远方。
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐，声传妓舸匝中流。
"睿想追嘉豫，临轩御早秋。斜晖丽粉壁，清吹肃朱楼。
苏武封犹薄，崔骃宦不工。惟馀北叟意，欲寄南飞鸿。"
"忆昔王子晋，凤笙游云空。挥手弄白日，安能恋青宫。
乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
岂无婵娟子，结念罗帐中。怜寿不贵色，身世两无穷。"
凄凉丞相府，馀庆在玄成。"
杂佩蕴孤袖，琼敷缀双襟。我怀沧洲想，懿尔白云吟。
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
风铎喧行漏，天花拂舞行。豫游多景福，梵宇日生光。"
"青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，
交河拥塞路，陇首暗沙尘。唯有孤明月，犹能远送人。"
黄叶鸣凄吹，苍葭扫暗洲。愿移沧浦赏，归待颍川游。
他日相寻索，莫作西洲客。西洲人不归，春草年年碧。"
"望见葳蕤举翠华，试开金屋扫庭花。
坐见司空扫西第，看君侍从落花朝。"
鱼戏莲叶西，盘盘舞波急。潜依曲岸凉，正对斜光入。
"玉房掣锁声翻叶，银箭添泉绕霜堞。毕逋发刺月衔城，
露华兰叶参差光。"
只为箫韶朝夕闻。阊阖间，玉台侧，承恩煦兮生光色。
新人千里去，故人千里来。翦刀横眼底，方觉泪难裁。
人悲槐里月，马踏槿原霜。别向天京北，悠悠此路长。
流水无昼夜，喷薄龙门中。潭河势不测，藻葩垂彩虹。
北首瞻龙戟，尘外想鸾镳。飞文映仙榜，沥思叶神飙。
庭摇北风柳，院绕南溟禽。累宿恩方重，穷秋叹不深。"
弦索摐摐隔彩云，五更初发一山闻。
"葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉。羽翰本非匹，结交何独全。
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
旦逐刘伶去，宵随毕卓眠。不应长卖卜，须得杖头钱。
"逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间。
"妾身本薄命，轻弃城南隅。庭前厌芍药，山上采蘼芜。
登山窥代北，屈指计辽东。伫见燕然上，抽毫颂武功。"
纻麻掩泪鲁人迷。通宵尘土飞山月，是处经营夹御堤。
浦树浮郁郁，皋兰覆靡靡。百越去魂断，九疑望心死。
写曜衔天藻，呈祥拂御衣。上林纷可望，无处不光辉。"
西见商山芝，南到楚乡竹。楚竹幽且深，半杂枫香林。
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。
"城楼枕南浦，日夕顾西山。宛宛鸾鹤处，高高烟雾间。
宸翰三光烛，朝荣四海钦。还嗟绝机叟，白首汉川阴。"
"受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。
白羽摇如月，青山断若云。烟疏疑卷幔，尘灭似销氛。
气似沧洲胜，风为青春好。相及盛年时，无令叹衰老。"
即事聊独欢，素怀岂兼适。悠悠咏靡盬，庶以穷日夕。"
世途多事，泣向秋日。方吟少壮不努力，老大徒伤悲，
愿为边塞尘，因风委君颜。君颜良洗多，荡妾浊水间。"
上苑春先入，中园花尽开。唯馀幽径草，尚待日光催。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
汉月澄秋色，梁园映雪辉。唯当感纯孝，郛郭引兵威。"
"河流无日夜，河上有神仙。辇路曾经此，坛场即宛然。
"章奏中京罢，云泉别业归。拂琴铺野席，牵柳挂朝衣。
幪巾示廉耻，嘉石务详平。每削繁苛性，常深恻隐诚。
"广乐张前殿，重裘感圣心。砌蓂霜月尽，庭树雪云深。
冰深遥架浦，雪冻近封条。平原已从猎，日暮整还镳。"
馆月改旧照，吊宾写馀情。还舟空江上，波浪送铭旌。"
戏凫分断岸，归骑别高标。一去仙桥道，还望锦城遥。"
我本玉阶侍，偶访金仙道。兹焉求卜筑，所过皆神造。
命若不来知奈何。"
忽闻驿使发关东，传道天波万里通。涸鳞去辙还游海，
弋林开曙景，钓渚发晴霓。狎水惊梁雁，临风听楚鸡。
渠水经夏响，石苔终岁青。院果早晚熟，林花先后明。
此时抛去时。握手苦相问，竟不言后期。君情既决绝，
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
"石涧泉虚落，松崖路曲回。闻君北溪下，想像南山隈。
战地甘泉涌，阵处景云生。普天沾凯泽，相携欣颂平。"
野气迷凉燠，山花杂古今。英藩盛宾侣，胜景想招寻。
"烟柳飞轻絮，风榆落小钱。濛濛百花里，罗绮竞秋千。
散彩萦虚牖，飘花绕洞房。下帷如不倦，当解惜馀光。"
郁纡陟高岫，出没望平原。古木吟寒鸟，空山啼夜猿。
"太原俗尚武，高皇初奋庸。星轩三晋躔，土乐二尧封。
"彼木生何代，为槎复几年。欲乘银汉曲，先泛玉池边。
"大君制六合，良佐参万机。大业永开泰，臣道日光辉。
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。