首页 古诗词 秋宿湘江遇雨

秋宿湘江遇雨

宋代 / 龚日升

若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"


秋宿湘江遇雨拼音解释:

ruo fei qing shi jian ying nan .man lu yao shu fen xian jin .ji ju qi zhong kan hai gan .
cui ba wei tian zhu .gen pan yi feng cheng .gong wei qian wan sui .sui sui zhi sheng ping ..
yao wen bu duan zai yan miao .wan lai wu sheng tian jing kong .zha xiang tian tai su hua ding .
tu wu pan shui fu .can cha da tian qu .hui zhan ping wu jin .hong liu huo zhong qu .
hu zao chan shen wen .zi yin ke yan ming .xing lang you jia yong .ya he ci jun sheng ..
.da shi zhai li su .fu rong kan pan you .zi lian ..zai .zi mo ku xiang liu .
chao li qu .mu li qu .du zuo chuang qian yi pian yu .xing ye jiao .zuo ye jiao .
qin gu xiang feng qie jie wen .gu lai wu zhong shi wang hou ..
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
.he gu song jin feng mao shu .bu yan ming xing jue rong ku .xun chang li zhang jiu qu li .
qin qi ri luo you gu li .ge lang qiu shan qian wan ceng ..

译文及注释

译文
北方军队,一贯是交战的好身手,
我本想在灵琐稍事逗留,夕(xi)阳西下已经暮(mu)色苍茫。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近(jin)大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿(yan)途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草(cao)的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万(wan)化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?

注释
⑩据唐圭璋《唐宋词简释》记载。
⑸归路,回家的路上。
⑶哑哑:乌啼声。吴均《行路难五首》:“唯闻哑哑城上乌。”
⑶为新婚:刚出嫁婚娶。
〔8〕方,正,正当。隆盛,兴盛,兴旺。朱轮,指高官所乘的马车,车轮是红色的。汉制,公卿列侯及二千石以上的官员可以乘朱轮马车。
⑹挂帆席:一作“洞庭去”。挂帆:扬帆。

赏析

  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面,"袨服华妆",写出了游人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。
  全诗色彩不断变幻,景物描写十分清幽,语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉,风泉满清听”两句是此诗名句。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡(huan xiang)的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无(mo wu)名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意(zhi yi),从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题(jiu ti)论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡(hua rao)!”,写的是怨别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词(yi ci)极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风弄袖,新月梳云缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红,脸霞未消。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入暮春,显示着春天即将归去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之,都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

龚日升( 宋代 )

收录诗词 (5293)
简 介

龚日升 皇甫澈,贞元中蜀州刺史。齐州生蜀州刺史讳彻,永泰初登进士科,首冠群彦。由尚书郎出蜀郡守,文学政事,为时表仪。

李波小妹歌 / 涵柔

只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
治书招远意,知共楚狂行。"
荡子游不归,春来泪如雨。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"


笑歌行 / 莱和惬

"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
"东风万里送香来,上界千花向日开。


七谏 / 隆协洽

为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
十二楼中宴王母。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"


酬裴侍御对雨感时见赠 / 鱼阏逢

"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,


咏荔枝 / 何冰琴

"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 贵平凡

翻译推南本,何人继谢公。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 南忆山

君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。


华下对菊 / 封戌

清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"


楚江怀古三首·其一 / 富伟泽

见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"


桓灵时童谣 / 童癸亥

万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。