译文
曾子躺在(zai)床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下(xia),童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而(er)光洁,(那是(shi))大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无(wu)原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门(men)依次(ci)打开。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
注释
(26)周服:服周。
⑵龟兹(qīucí):古西域城国名,在今新疆库车、沙雅一带。
⑹扉:门扇。
隶也实无力:是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶:地位低的官吏,此为作者谦称。
(39)五伯:即春秋五霸,指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
183、立德:立圣人之德。
197.昭后:周昭王。