译文
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
一个普通人(ren)却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是(shi)因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作(zuo)为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进(jin)而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方(fang)上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴(jiao)纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
注释
⑥龙钟:年老体衰,行动不便的样子,诗人自指。 时诗人四十七岁,却有老态之感。
⑺拂青烟:拂动的青烟,形容枝繁叶茂状。
(19)凭,倚,靠。开襟:敞开胸襟。
7 孤音:孤独的声音。
乍:此处是正好刚刚的意思。
欺:欺骗人的事。
嚣(xiāo)尘:喧闹的俗尘。
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。