首页 古诗词 虞美人·张帆欲去仍搔首

虞美人·张帆欲去仍搔首

先秦 / 林坦

"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

.zhu qian yi zhuo lv .lu ren jie zhuo zhu .yan zhi wei qi ma .ma ji fu qi lv .
yu yu shan mu rong .mian mian ye hua fa .bie hou wu xian qing .xiang feng yi shi shuo ..
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
liu zhou liu ci shi .zhong liu liu jiang bian .liu guan yi ran zai .qian qiu liu fu tian .
yue zhuo dui gu wu .shen xian shuang pei hui .shui dang qiao cai zhi .pi qu sheng yao tai ..
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
jiu yu shi wu chen .bian sheng si san wen .jin he huang zhai zhu .chui jiao bai tou jun .
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
.wu yuan li luan hou .zhen jie ji chen ai .can yue sheng qiu shui .bei feng qi gu tai .
feng ren mo hua ta shi .xiao zhi bai yun qu lai ..
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .
yi ri li jun ce .qian guan song wei bin .jiu qing hong hu po .ma kong bai qi lin .
he yong chan yuan xi wu wen .bei que hui pao hong po e .dong lin she yi bai fen yun .
she lu zhi fei yuan .chao tian bu hua pin .sha tou qian qi song .dao shang yi chan xin .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .

译文及注释

译文
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
人心失去(qu)体统,贼势腾起风雨。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小(xiao)径,探寻着绚丽多姿的野山花。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃(yue)然纸上,欧阳公所(suo)谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自(zi)己的存在?身不在,痛苦何在?
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁(chou)得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就(jiu)怕田野变得荒芜起来。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
今日相见虽然欢笑如旧(jiu),可惜人已苍老鬓发斑斑。
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。

注释
⑨曛(xūn):日落时的余光。
(12)襜褕:直襟的单衣。
②龙麝:一种香料。
42.安国平父、安上纯父:王安国,字平父。王安上,字纯父。
(37)白日忽其将匿(nì):太阳将要沉没。匿,隐藏。
16. 翼然:像鸟张开翅膀一样。

赏析

  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博(xue bo)士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把(di ba)握其中叙事抒情的内容。
  此诗首句写骆氏亭,翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁,诗人置身其间,颇有远离尘嚣之感。
  韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后,高蟾“一片伤心画不成”的诗句,似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么?”你看这六幅南朝故事,不是已把“一片伤心”画出来了吗!于是他就提起笔来,好象针对高蟾反驳道:
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  这首诗的第一句是说,回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡,提出了一切政权成败的关键。
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  这首诗题为“宫怨”,却没有出现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事,讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故,照应国亡之意。这两句意思一气蝉联,谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故,却不见用事痕迹,全在于意脉不断,可谓巧于用典。但如果只此而已,仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献,玉体横陈”,是一幅秽艳的春宫图,与“一笑相倾”句映带;第四句写北齐亡国情景。公元577年,北周武帝攻破晋阳,向齐都邺城进军,高纬出逃被俘,北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳,相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时,是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系,运用“超前夸张”的修辞格,更能发人深省。这便是议论附丽于形象,通过特殊表现一般,是符合形象思维的规律的。
  首句“自君之出矣”,即拈用成句。良人离家远行而未归,表明了一个时间概念。良人离家有多久,诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思:首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了;其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清;再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭(you bi)冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到(yi dao)来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落(yuan luo)在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。
  诗歌前两句里,通过“乳鸭”、“熟梅”等景物,逼真地描绘了初夏的景致,读后使人感到真实生动。
  正文分为四段。
  这是一篇念群之雁的赞歌,它表现的情感是浓挚的,悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦,同时却还要不断地呼号、追求,它那念友之情在胸中炽烈地燃烧,它甚至连吃喝都可抛弃,更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高,宁愿飞翔在万重云里,未曾留意暮雨寒塘,诗情激切高昂,思想境界很高。就艺术技巧而论,全篇咏物传神,是大匠运斤,自然浑成,全无斧凿之痕。中间两联有情有景,一气呵成,而且景中有声有色,甚至还有光和影,能给读者以“立体感”。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

林坦( 先秦 )

收录诗词 (9797)
简 介

林坦 林坦,字坦之。东莞人。烈子。明神宗万历二十五年(一五九七)举人。清道光《广东通志》卷二七九有传。

渔家傲·灰暖香融销永昼 / 第五怡萱

时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。


马诗二十三首·其九 / 蹉青柔

"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
何时达遥夜,伫见初日明。"


庄暴见孟子 / 磨尔丝

为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 司空常青

踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。


柏学士茅屋 / 第五高潮

"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"


唐雎说信陵君 / 纳喇迎天

莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。


三善殿夜望山灯诗 / 丰千灵

"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。


精卫填海 / 完颜燕

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"


调笑令·边草 / 赵振革

椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。


水调歌头·平生太湖上 / 端木胜楠

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
(为绿衣少年歌)
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
十二楼中宴王母。"
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,