汉皇知是真天子。"
阴涧长收乳，寒泉旧养龙。几时因卖药，得向海边逢。"
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
"草玄门户少尘埃，丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿，
亲交谁不羡，去去翔寥廓。"
"未习风尘事，初为吴越游。露沾湖草晚，日照海山秋。
森沈固含蓄，本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护，群嬉傲天顽。
青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。"
簿领乃俗士，清谈信古风。吾观苏令绰，朱墨一何工。"
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫，
倾筐实不收，朴樕华争繁。大教护微旨，哲人生令孙。
"公府想无事，西池秋水清。去年为狎客，永日奉高情。
han huang zhi shi zhen tian zi ..
yin jian chang shou ru .han quan jiu yang long .ji shi yin mai yao .de xiang hai bian feng ..
li hai you chang shi .qu she wu ding zi .yan neng shi wo xin .jiao jiao yuan you yi ..
.cao xuan men hu shao chen ai .cheng xiang bing zhou ji ma lai .chu zi sai yuan xian mu xu .
qin jiao shui bu xian .qu qu xiang liao kuo ..
.wei xi feng chen shi .chu wei wu yue you .lu zhan hu cao wan .ri zhao hai shan qiu .
sen shen gu han xu .ben yi chu yin jian .yu bie meng yong hu .qun xi ao tian wan .
qing ming jie jing qi .bang bo xuan di mai .huan wen fu cun yin .neng zhi mi tian ze ..
bu ling nai su shi .qing tan xin gu feng .wu guan su ling chuo .zhu mo yi he gong ..
cha ji wei bai feng .dang xin kai ming tang .tong ling san bai liu shi lin chong .
qing kuang shi bu shou .pu su hua zheng fan .da jiao hu wei zhi .zhe ren sheng ling sun .
.gong fu xiang wu shi .xi chi qiu shui qing .qu nian wei xia ke .yong ri feng gao qing .
译文
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却(que)牢牢地拴住我的行舟。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
对草木好坏还分辨不清，怎么(me)能够正确评价玉器？
他(ta)到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
注释
68．数：计算，回想。 （qiān）殃：过失和罪过。 諐，同“愆”。
⑹被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。
⑵白水：清澈的水。
（47）争锋：争强，争胜。已历：已经经历。
绝四邻：指这里的幽雅景致是周围四邻所没有的。绝：《全唐诗》一作“绕”。
（78）伏剑：以剑自杀。此句是说，苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事。
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。"
境胜闾阎间，天清水陆分。和诗将惠政，颂述九衢闻。"
晚鳞自遨游，瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声，咽源惊溅起。
飞控着鞭能顾我，当时王粲亦从军。"
"勐虎落槛阱，坐食如孤豚。丈夫在富贵，岂必守一门。
却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。"
夫子亦如盲，所以空泣麟。有时独斋心，仿佛梦称臣。
梅芳已流管，柳色未藏鸦。相劝罢吟雪，相从愁饮霞。
已去蔡州三百里，家人不用远来迎。"
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭，金炉星喷镫花发。
京国心烂漫，夜梦归家少。发轫东门外，天地皆浩浩。
处处川复原，重重山与河。人烟遍馀田，时稼无闲坡。
强留费日月，密席罗婵娟。昨者至林邑，使君数开筵。
剑用雄开匣，弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹，鷃羽不离蒿。
可怜行春守，立马看斜桑。
每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。"
"今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。
"忆昨与故人，湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。
"飞泉天台状，峭石蓬莱姿。潺湲与青翠，咫尺当幽奇。
揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。
悄悄深夜语，悠悠寒月辉。谁云少年别，流泪各沾衣。"
董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，
偶有贾秀才，来兹亦同并。移船入南溪，东西纵篙撑。
"为报玉川子，知君未是贤。低头虽有地，仰面辄无天。
清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，
卑湿久喧浊，搴开偶虚清。客游广陵郡，晚出临江城。
"石公说道理，句句出凡格。相知贵知心，岂恨主为客。
古来贤哲皆如此，应是才高与众疏。"
参差帘牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。
归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里，
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。"
可惜大国谣，飘为四夷歌。常于众中会，颜色两切磋。
低头受侮笑，隐忍硉兀冤。泥雨城东路，夏槐作云屯。
道别殷勤惜，邀筵次第争。唯闻嗟短景，不复有馀酲。
倾筐实不收，朴樕华争繁。大教护微旨，哲人生令孙。
我旆我旗，于道于陌。训于群帅，拳勇来格。
蓝岸青漠漠，蓝峰碧崇崇。日昏各命酒，寒蛩鸣蕙丛。"
韩鸟处矰缴，湘鯈在笼罩。狭行无廓落，壮士徒轻躁。"
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
我已自顽钝，重遭五楸牵。客来尚不见，肯到权门前。
澹色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。
白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
制诰留台阁，歌词入管弦。处身于木雁，任世变桑田。
黑草濯铁发，白苔浮冰钱。具生此云遥，非德不可甄。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂，方袍袖中贮新势。
峡旅多窜官，峡氓多非良。滑心不可求，滑习积已长。
"南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛，
一卷冰雪文，避俗常自携。"
"早遇圣明朝，雁行登九霄。文轻傅武仲，酒逼盖宽饶。
未遂挥金乐，空悲撤瑟晨。凄凉竹林下，无复见清尘。"
他日期君何处好，寒流石上一株松。"
"夜寒眠半觉，鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞，惊风破竹篙。
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
我当为子言天扉。"
眇小欺湘燕，团圆笑落星。徒然想融结，安可测年龄。
"渐入有年数，喜逢新岁来。震方天籁动，寅位帝车回。
醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。
"行尽青山到益州，锦城楼下二江流。
今朝纵有谁人领，自是三峰不敢眠。"
彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。
游蜂不饮故，戏蝶亦争新。万物尽如此，过时非所珍。"
且将食檗劳，酬之作金刀。"
轧轧输送车，无乃使不伦。遥遥负担卒，无乃役不均。
"息驾非穷途，未济岂迷津。独立大河上，北风来吹人。
"平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，
扣奇知浩淼，采异访穹崇。物表即高韵，人间访仙公。
"北固山边波浪，东都城里风尘。
蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情，
谁能继此名，名流袭兰麝。五袴有前闻，斯言我非诈。"
笑击羊皮鼓，行牵犊颔车。中庭贪夜戏，不觉玉绳斜。"
"仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论。
清白家传远，诗书志所敦。列科叨甲乙，从宦出丘樊。
春坞桃花发，多将野客游。日西殊未散，看望酒缸头。
翠韵仙窈窕，岚漪出无端。养馆洞庭秋，响答虚吹弹。"
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
"东南归路远，几日到乡中。有寺山皆遍，无家水不通。
谟猷密勿进，羽檄纵横驰。监察官甚小，发言无所裨。
唯馀步纲势，八趾在沙砾。至今东北隅，表以坛上石。