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咏芭蕉

两汉 / 王迤祖

环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
戍烟千里直,边雁一行斜。想到清油幕,长谋出左车。"
"夕照临窗起暗尘,青松绕殿不知春。
"青青麦垄白云阴,古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井,
"春欲来,每日望春门早开。黄衫白马带尘土,
新诗徒有赠,故国未同归。人事那堪问,无言是与非。"
杳霭异湘川,飘飖驾紫烟。凤楼人已去,鸾镜月空悬。
对酒山长在,看花鬓自衰。谁堪登灞岸,还作旧乡悲。"
不如学神仙,服食求丹经。"
酒倾迟日暮,川阔远天低。心系征帆上,随君到剡溪。"
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起,袅袅半在青云里。
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。


咏芭蕉拼音解释:

huan pei sheng zhong die .man yi fu deng cha .le he tian yi gan .shan gu shou wu ya .
shu yan qian li zhi .bian yan yi xing xie .xiang dao qing you mu .chang mou chu zuo che ..
.xi zhao lin chuang qi an chen .qing song rao dian bu zhi chun .
.qing qing mai long bai yun yin .gu si wu ren xin cao shen .ru yan shi ni yi gu jing .
.chun yu lai .mei ri wang chun men zao kai .huang shan bai ma dai chen tu .
xin shi tu you zeng .gu guo wei tong gui .ren shi na kan wen .wu yan shi yu fei ..
yao ai yi xiang chuan .piao yao jia zi yan .feng lou ren yi qu .luan jing yue kong xuan .
dui jiu shan chang zai .kan hua bin zi shuai .shui kan deng ba an .huan zuo jiu xiang bei ..
bu ru xue shen xian .fu shi qiu dan jing ..
jiu qing chi ri mu .chuan kuo yuan tian di .xin xi zheng fan shang .sui jun dao shan xi ..
que zhu ba yao chu si xie .da gan bai fu qing bu qi .niao niao ban zai qing yun li .
shan lian ji pu niao fei jin .yue shang qing lin ren wei mian ..
xuan deng qiao mu shang .ming qing luan fan zhong .fu ru gao seng chuan .chang cheng er yuan gong ..
.ye ai yun lin hao .han tian yue li xing .qing niu mian shu ying .bai quan fei yuan sheng .

译文及注释

译文
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
高大的(de)树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
亲友也大都零落,不(bu)(bu)知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能(neng)做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这(zhe)对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说(shuo):“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。

注释
【进德】增进道德,这里指仕途上的进取。
(15)前人之述备矣:前人的记述很详尽了。前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”。备,详尽,完备。矣,语气词“了”。之,的。
  2、发鸠之山:古代传说中的山名
167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。
请画地为蛇:要求大家在地上画蛇。画地:在地面上画(画的过程)。为蛇:画蛇。
92、无事:不要做。冤:委屈。
⑥曷若:何如,倘若。

赏析

  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  综观全文,虽以问构篇,却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化,二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用,增加了文章(wen zhang)波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生,气韵又在前后几组问句中层层推进,一浪高过一浪。在这种整齐之中,又穿插以参差错落的零散问句,点染以灵动变幻的一般陈述句;同时排比句式本身又不拘一格,时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错,力量与韵致并生,为文增色不少。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法(fa):竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更(bian geng)是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  “丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”,缫,煮茧抽丝,这里的丝缫比作春雨,说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物,犬与鸡,鹅与鸭;此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下,宛如缕缕银丝在你眼前飘动,给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后,水田里的水也蓄满了,禾苗长势喜人,禾苗的高度几乎与水面平齐,青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样,清亮悦目。”。雨如丝缫,秧如刀剪,这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致,我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度,又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子(you zi)啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松(kuan song),游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。

创作背景

  这首诗是诗人在扬州(即题中所称“淮上”)和友人分手时所作。和通常的送行不同,这是一次各赴前程的握别:友人渡江南往潇湘(今湖南一带),自己则北向长安。

  

王迤祖( 两汉 )

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简 介

王迤祖 王迤祖,睢阳(今河南商丘)人。孝宗淳熙十三年(一一八六)曾游龙隐岩。

清平乐·候蛩凄断 / 吕祐之

物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。
"江草知寒柳半衰,行吟怨别独迟迟。
"同受艰难骠骑营,半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐,
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
过洞偏回首,登门未发蒙。桑田如可见,沧海几时空。"
初合虽薄劣,却得陪君子。敢问贤主人,何如种桃李。"
复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。


马诗二十三首·其二 / 颜舒

平楚堪愁思,长江去寂寥。猿啼不离峡,滩沸镇如潮。
"见诵甘泉赋,心期折桂归。凤雏皆五色,鸿渐又双飞。
浪里争迎三蜀货,月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老,
"花满帘栊欲度春,此时夫婿在咸秦。
归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"
"独占龙冈部,深持虎节居。尽心敷吏术,含笑掩兵书。
远月清光遍,高空爽气来。此时陪永望,更得上燕台。"
"上苑韶容早,芳菲正吐花。无言向春日,闲笑任年华。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 陈普

"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
"久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,
幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。
载践每若惊,三已无愠色。昭昭垂宪章,来世实作则。"
山禽拂席起,溪水入庭流。君是何年隐,如今成白头。"
柳散新霜下,天晴早雁还。伤秋非骑省,玄发白成斑。"
"莫怕南风且尽欢,湘山多雨夏中寒。
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。


雁门太守行 / 刘象功

琬琰富佳什,池台想旧游。谁言矜改作,曾是日增修。
三湘迁客去,九陌故人游。从此思乡泪,双垂不复收。"
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
槿花亦可浮杯上,莫待东篱黄菊开。"
"逢君惠连第,初命便光辉。已得群公祖,终妨太傅讥。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
无媒守儒行,荣悴纷相映。家甚长卿贫,身多公干病。


送人东游 / 花蕊夫人

疏钟皓月晓,晚景丹霞异。涧谷永不谖,山梁冀无累。
君望汉家原,高坟渐成道。"
"宁岁常有备,殊方靡不宾。禁营列武卫,帝座彰威神。
"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
势入浮云耸,形标霁色明。大君当御宇,何必去蓬瀛。"
不作经年别,离魂亦暂伤。"
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦,一派寒江下吉阳。
罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"


蟾宫曲·寒食新野道中 / 张其禄

芸香阁里人,采摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。
何朝逢暑雨,几夜泊鱼烟。馀力当勤学,成名贵少年。"
"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
心源暂澄寂,世故方纠纷。终当逐师辈,岩桂香氲芬。"
采拂稽山曲,因依释氏居。方辰将独步,岂与此君疏。"
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。
旧郭多新室,闲坡尽辟田。倘令黄霸在,今日耻同年。"
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"


唐临为官 / 金厚载

"别来玄鬓共成霜,云起无心出帝乡。
今日难裁秣陵报,薤歌寥落柳车边。"
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
"诏出凤凰宫,新恩连帅雄。江湖经战阵,草木待仁风。
"少年初拜大长秋,半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗,
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州,六州又尽为胡丘。
独立挺忠孝,至诚感神人。命书备追锡,迹远道不伸。


重别周尚书 / 钱逵

为姑偏忌诸嫂良,作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知,
池水相涵更绿。却寻庾信小园中,闲对数竿心自足。"
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
相闻不必因来雁,云里飞輧落素书。"
"清阳玉润复多才,邂逅佳期过早梅。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
"临杯忽泫然,非是恶离弦。尘陌望松雪,我衰君少年。


送灵澈 / 傅熊湘

所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
休明神器正,文物旧仪睹。南向翊大君,西宫朝圣母。
隔竹闻汲井,开扉见焚香。幽心感衰病,结念依法王。
"使君持节去,云水满前程。楚寺多连竹,江樯远映城。
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。
"闻君帝城去,西望一沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,


浪淘沙·北戴河 / 潘霆孙

愿符千载寿,不羡五株封。倘得回天眷,全胜老碧峰。"
归萤入草尽,落月映窗沉。拭泪无人觉,长谣向壁阴。"
出头皆是新年少,何处能容老病翁。
"年来七十罢耕桑,就暖支羸强下床。
"好丹与素道不同,失意得途事皆别。东邻少年乐未央,
"九疑深路绕山回,木落天清猿昼哀。
"悠悠次楚乡,楚口下涔阳。雪隐洲渚暗,沙高芦荻黄。
苍天暨有念,悠悠终我心。"