首页 古诗词 宣城见杜鹃花 / 子规

宣城见杜鹃花 / 子规

南北朝 / 陶谷

"九重宣室召,万里建溪行。事直皇天在,归迟白发生。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
联骑定何时,予今颜已老。"
平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
"御气三秋节,登高九曲门。桂筵罗玉俎,菊醴溢芳樽。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"
二仙去已远,梦想空殷勤。
"回车仍昨日,谪去已秋风。干越知何处,云山只向东。
"指途清谿里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
"三十不官亦不娶,时人焉识道高下。房中唯有老氏经,
山有槭,其叶漠漠。我友徂北,于以休息。
翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
"华月当秋满,朝英假兴同。净林新霁入,规院小凉通。
"混沌本无象,末路多是非。达士志寥廓,所在能忘机。
呜唿陶渊明,奕叶为晋臣。自以公相后,每怀宗国屯。


宣城见杜鹃花 / 子规拼音解释:

.jiu zhong xuan shi zhao .wan li jian xi xing .shi zhi huang tian zai .gui chi bai fa sheng .
jie qian hu shi luo gan jiang .sui wu er shi wu lao zhe .qie you yi weng qian shao yang .
wan zuo yue ren yu .shu gan shui xiang shi .bie ci zui wei nan .lei jin you yu yi ..
lian qi ding he shi .yu jin yan yi lao ..
ping ming chun se ji .liang an hao feng chui .qu qu chuan tu jin .you you qin you li .
.yu qi san qiu jie .deng gao jiu qu men .gui yan luo yu zu .ju li yi fang zun .
zhan zhan zun zhong jiu .qing qing fang shu yuan .jian qing wei ji fa .xian ci wang yu fan .
.zou ma shang dong gang .chao ri zhao ye tian .ye tian shuang zhi qi .fan she dou hui bian .
.cui ling xiang tai chu ban tian .wan jia yan shu man qing chuan .
tu ran hen ji ke .kuang nai feng yao qiong ..
er xian qu yi yuan .meng xiang kong yin qin .
.hui che reng zuo ri .zhe qu yi qiu feng .gan yue zhi he chu .yun shan zhi xiang dong .
.zhi tu qing xi li .zuo you wei shen lin .yun bi wang xiang chu .yu chou wei ke xin .
.san shi bu guan yi bu qu .shi ren yan shi dao gao xia .fang zhong wei you lao shi jing .
shan you qi .qi ye mo mo .wo you cu bei .yu yi xiu xi .
cui hua shao yin tian ban yun .dan ge guang ming hai zhong ri .yu qi mao jie qi yao tai .
.hua yue dang qiu man .chao ying jia xing tong .jing lin xin ji ru .gui yuan xiao liang tong .
.hun dun ben wu xiang .mo lu duo shi fei .da shi zhi liao kuo .suo zai neng wang ji .
wu hu tao yuan ming .yi ye wei jin chen .zi yi gong xiang hou .mei huai zong guo tun .

译文及注释

译文
幽怨的琴声在长夜中(zhong)回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
魂啊不要前去!
虽然你诗才一流堪称国手也只是(shi)如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样(yang)有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年(nian)的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替(ti)不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。

注释
(24)动:感动
(46)楚人一炬:指项羽(楚将项燕的后代)也于公元前206年入咸阳,并焚烧秦的宫殿,大火三月不灭。
387、国无人:国家无人。
晓:知道。
91、唼喋(shà zhá):水鸟或水面上鱼儿争食的声音。
⑻潈(zōng):众水汇在一起。“空中”二句:意谓瀑布在奔流过程中所激起的水花,四处飞溅,冲刷着左右青色的山壁。
还:返回。

赏析

  诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”,雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字;蝉为家乡之物,“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻,一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其(yan qi)弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩(di gu)汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  送友人赴边,这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊,慰勉友人莫辞旅途艰辛,施展才略,立功边关。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起(tu qi),权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作(bi zuo)鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南(lang nan)面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。

创作背景

  宋仁宗皇祐元年(1049年),作者时知颍州,趁着盛夏之季游玩西湖写下此词,记载了西湖风光及游湖之乐。

  

陶谷( 南北朝 )

收录诗词 (1165)
简 介

陶谷 陶谷(九○四~九七一),字秀实,邠州新平(今陕西彬县)人。本姓唐,避晋高祖石敬瑭讳改。仕后晋、后汉、后周,累官兵部、吏部侍郎。宋太祖建隆二年(九六一),转礼部尚书(《续资治通鉴长编》卷四)、翰林承旨。干德二年(九六四),判吏部铨兼知贡举。累加刑部、户部尚书。开宝三年十二月庚午卒(同上书卷一一),年六十八。《宋史》卷二六九有传。今录诗三首。

国风·郑风·遵大路 / 释觉先

"胜境宜长望,迟春好散愁。关连四塞起,河带八川流。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
日夕见寒山,便为独往客。不知深林事,但有麏麚迹。
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
"无云天欲暮,轻鹢大江清。归路烟中远,回舟月上行。
只合侍丹扆,翻令辞上京。时方春欲暮,叹息向流莺。"
慈母未及葬,一女才十龄。泱漭寒郊外,萧条闻哭声。
"阶下草犹短,墙头梨花白。织女高楼上,停梭顾行客。


唐儿歌 / 于学谧

感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。
何幸暮年方有后,举家相对却沾巾。"
一去那知行近远。桃李花开覆井栏,朱楼落日卷帘看。
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
肃肃松柏下,诸天来有时。"
而我送将归,裴回霸陵岸。北云去吴越,南雁离江汉。
此时惜离别,再来芳菲度。"
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。


庄居野行 / 柳桂孙

红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
"郡有化城最,西穷叠嶂深。松门当涧口,石路在峰心。
潭壑随星使,轩车绕春色。傥寻琪树人,为报长相忆。"
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 陈崇牧

碎影行筵里,摇花落酒中。消宵凝爽意,并此助文雄。"
"崇文德化洽,新殿集贤初。庸菲参高选,首滥承明庐。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
"何事一花残,闲庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。
风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
分行接绮树,倒影入清漪。不学御沟上,春风伤别离。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。


鲁颂·駉 / 花杰

环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
后余在关内,作事多迍邅。何肯相救援,徒闻宝剑篇。"
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
"江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。
"天跸三乘启,星舆六辔行。登高凌宝塔,极目遍王城。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
"握手一相送,心悲安可论。秋风正萧索,客散孟尝门。


河渎神·河上望丛祠 / 张家矩

犹有昔时意,望君当照车。驱车当六国,何以须潜默。
此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
垂纶非钓国,好学异希颜。落日登高屿,悠然望远山。
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。


马伶传 / 陆曾蕃

黄衫漂细蕊,时拂女郎砧。"
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
何为汉武帝,精思遍群山。糜费巨万计,宫车终不还。
舟楫去潆回,湍溆行奔峭。寄书千里路,莫道南鸿少。"
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
犹将虎竹为身累,欲付归人绝世缘。"
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,
远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。"


卜算子·春情 / 赵孟僖

"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
新家彭泽县,旧国穆陵关。处处逃名姓,无名亦是闲。"
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜,丽日晴天相照映。
"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。
独有萋萋心,谁知怨芳岁。"
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
宣室才华子,金闺讽议臣。承明有三入,去去速归轮。"
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 傅梦泉

"爱君双柽一树奇,千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨,
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
今日犹为一布衣。"
愿谢山中人,回车首归躅。"
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
蒲萄架上朝光满,杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去,
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。


颍亭留别 / 超际

华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。
"乐贤闻往诰,褒德偶兹辰。端揆升元老,师谋择累仁。
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子,蓬蒿没身胡不仕。
日暮鸟雀稀,稚子唿牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。"
"数年作吏家屡空,谁道黑头成老翁。男儿在世无产业,
孤鹤在枳棘,一枝非所安。逸翮望绝霄,见欲凌云端。