八月十五夜玩月
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
"商于甪里便成功，一寸沉机万古同。
"欲写明妃万里情，紫槽红拨夜丁丁。
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
泉落夜窗烟树深。白首寻人嗟问计，青云无路觅知音。
桂殿春空晚，椒房夜自深。急宣求故剑，冥契得遗簪。
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，
"往往到城市，得非征药钱。世人空识面，弟子莫知年。
书长为报晚，梦好更寻难。影响输双蝶，偏过旧畹兰。"
栈畔谁高步，巴边自问津。凄然莫滴血，杜宇正哀春。"
八月十五夜玩月拼音解释:
.shuo xue zi long sha .cheng xiang shi ke jia .you tian jie zhong yu .wu shu bu kai hua .
.shang yu lu li bian cheng gong .yi cun chen ji wan gu tong .
.yu xie ming fei wan li qing .zi cao hong bo ye ding ding .
hong ye gao zhai yu .qing luo qu jian yan .ning zhi yuan you ke .lei ma tai xing qian ..
quan luo ye chuang yan shu shen .bai shou xun ren jie wen ji .qing yun wu lu mi zhi yin .
gui dian chun kong wan .jiao fang ye zi shen .ji xuan qiu gu jian .ming qi de yi zan .
ling xiang bu xia liang huang zi .gu xing zhi shang xiang feng gan .ba gui lin bian jiu zhi cao .
.wang wang dao cheng shi .de fei zheng yao qian .shi ren kong shi mian .di zi mo zhi nian .
shu chang wei bao wan .meng hao geng xun nan .ying xiang shu shuang die .pian guo jiu wan lan ..
zhan pan shui gao bu .ba bian zi wen jin .qi ran mo di xue .du yu zheng ai chun ..
译文及注释
译文
等到秋天(tian)九月重阳节来临的时候，菊花盛(sheng)开以后别的花就凋零了。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
世上（先(xian)）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一(yi)同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对(dui)它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
地头吃饭声音响。
只是失群孤飞，毕(bi)竟叫人疑惧恐慌。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
家乡既(ji)已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼(lou)中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜(xi)那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
因为女主人不在了，鸡犬(quan)也散去，林园也变得寂寥。
注释
⑺吴宫：指吴王夫差为西施所建的馆娃宫，在苏州西南灵岩山上。
⑶蓬壶：指蓬莱、方壶，都是神话传说中东方大海上的仙山。此指晁衡在东海中航行。
21.明：天亮。晦：夜晚。
我亦飘零久：飘零，漂泊。作者康熙五年（1666年）中举，掌国史馆典籍，五年后因父病告归，康熙 十五年（1676年）又入京在纳兰性德家教书，两度客居京师，故有飘零异乡之感。
〔31〕续续弹：连续弹奏。
⑴槿（jǐn）篱：密植槿树作为篱笆。溪曲：小溪弯曲处。
⒂平平：治理。
“伤心”二句：写不堪回首的心情。耆旧们都经历过开元盛世和安史之乱，不忍问：是因为怕他们又从安禄山陷京说起，惹得彼此伤起心来。耆旧：年高望重的人。
赏析
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚(qing chu)，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。
李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提(shang ti)醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
“客散青天月，山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”，写谢公亭的风景。由于“离别”，当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上唯见一轮孤月，空山寂静(ji jing)，碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上，就使得这种寂寞而美好的环境，似乎仍在期待着久已离去的前代诗人，从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古，同时包含李白自己的生活感受。李白的诗，也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜，这表现了李白对于人间友情的珍视，并且也很容易引起读者的共鸣。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出(hua chu)的功力。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
首段以对比起句，不但挠直为曲，而且造成排句气势，运笔如风。后四句两句一转，愈转感情愈烈，“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句，后四句突然转为五言诗句，免去了板滞之感。而且短句促调，渐变轩昂，把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景，韵脚换为促、沉的入声字，所谓“弦急知柱促”，“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句，所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至，说“清夜以下，神来气来，千古独绝。”“清夜四句，惊天动地。”（见《唐宋诗举要》引）但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势，而承上启下，连环双绾，过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来，便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道，富且贵焉，耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤，而是伤时钦贤之作，诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊，如同弟兄，也流露出诗人渴望建功立业，宛如诸葛亮一样可以施展才华，“壮志吞咸京”的政治抱负。
本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚(qing chu)，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。
李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提(shang ti)醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
“客散青天月，山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”，写谢公亭的风景。由于“离别”，当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上唯见一轮孤月，空山寂静(ji jing)，碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上，就使得这种寂寞而美好的环境，似乎仍在期待着久已离去的前代诗人，从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古，同时包含李白自己的生活感受。李白的诗，也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜，这表现了李白对于人间友情的珍视，并且也很容易引起读者的共鸣。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出(hua chu)的功力。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
首段以对比起句，不但挠直为曲，而且造成排句气势，运笔如风。后四句两句一转，愈转感情愈烈，“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句，后四句突然转为五言诗句，免去了板滞之感。而且短句促调，渐变轩昂，把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景，韵脚换为促、沉的入声字，所谓“弦急知柱促”，“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句，所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至，说“清夜以下，神来气来，千古独绝。”“清夜四句，惊天动地。”（见《唐宋诗举要》引）但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势，而承上启下，连环双绾，过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来，便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道，富且贵焉，耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤，而是伤时钦贤之作，诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊，如同弟兄，也流露出诗人渴望建功立业，宛如诸葛亮一样可以施展才华，“壮志吞咸京”的政治抱负。
创作背景
据钱世昭《钱氏私志》：“欧阳文忠公任河南推官，亲一妓。时先文僖（钱惟演，谥文僖）罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惜欧有才无行，共白于公，屡微讽之而不恤。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。公责妓云：‘未至，何也？’妓云：‘中暑往凉堂睡着，觉而失金钗，犹未见’。公曰：‘若得欧阳推官一词，当为汝偿。’欧即席云（此词），坐皆称善。遂命妓满酌赏饮，而令公库偿钗，戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假，则此首可能作于天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，时欧阳修在西京留守推官任上。
陶崇( 唐代 )
收录诗词 (4931) 首
简 介
陶崇 （?—1226）宋全州阳朔人，字宗山。宁宗嘉泰二年进士。理宗在藩邸时，为讲读官。及即位，被召，首陈保业、谨微、慎独、持久之说，又陈郡县修武备、厚民生、厉士气，与史弥远议不合，以宝谟阁学士出知信州。卒谥文肃。有《澈斋文集》。
国风·豳风·破斧
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
朝容萦断砌，晴影过诸邻。乱掩宫中蝶，繁冲陌上人。
闲吟四壁堪搔首，频见青苹白鹭鸶。"
轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。
"洒砌听来响，卷帘看已迷。江间风暂定，云外日应西。
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
夕次蒲类津 / 晚泊蒲类
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣，见有清池不忍飞。
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后，龙凤堂前贺至尊。
"一夕曾留宿，终南摇落时。孤灯冈舍掩，残磬雪风吹。
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
文字波中去不还，物情初与是非闲。
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。小臣观吉从，犹误欲东封。
韩碑
"水接西江天外声，小斋松影拂云平。
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
"凄凉遗迹洛川东，浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在，
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
采地荒遗野，爰田失故都。亡羊犹博簺，牧马倦唿卢。
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。
"野僧来别我，略坐傍泉沙。远道擎空钵，深山蹋落花。
桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。凝魂空荐梦，低耳悔听琴。
鹧鸪天·赏荷
"鄂相顷题应好池，题云万竹与千梨。我来已变当初地，
"潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
"精灵归恍惚，石磬韵曾闻。即日是前古，谁人耕此坟。
渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。"
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
海门山叠翠，湖岸郡藏云。执简从公后，髯参岂胜君。"
山雨留清气，溪飙送早凉。时回石门步，阶下碧云光。
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。
落花
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。
朱轮皂盖蹉跎尽，犹爱明窗好读书。"
日临山势远开莲。闲留幢节低春水，醉拥笙歌出暮烟。
"凄凉遗迹洛川东，浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在，
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。世情休念乱，物议笑轻生。
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
题平阳郡汾桥边柳树
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室，故人遥忆隔潇湘。
来往白云知岁久，满山猿鸟会经声。"
防梭齿虽在，乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦，应容累骑还。"
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。"
"往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，
雨霖铃·孜孜矻矻
"斜日满江楼，天涯照背流。同人在何处，远目认孤舟。
惊风起长波，浩浩何时还。待君当要路，一指王化源。"
何事故溪归未得，几抛清浅泛红桃。"
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
远目穷千里，归心寄九衢。寝甘诚系滞，浆馈贵睢盱。
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
"星彩练中见，澄江岂有泥。潮生垂钓罢，楚尽去樯西。
公曰呜唿，汉之有堤。实命襄人，不力乃力。则及乃身，
金缕曲·赠梁汾
他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。"
想积高嵩顶，新秋皎月过。"
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
"王子吹箫月满台，玉箫清转鹤裴回。
"绮筵无处避梁尘，虞姹清歌日日新。
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。宅临三楚水，衣带二京尘。
"珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。
渔父·渔父醉
"坐爱风尘日已西，功成得与化工齐。巧分孤岛思何远，
曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
迢递夜山色，清泠泉月光。西风耿离抱，江海遥相望。"
梁园飞楚鸟，汴水走淮鱼。众说裁军檄，陈琳远不如。"
"秦分积多峰，连巴势不穷。半旬藏雨里，此日到窗中。
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发天弄，轻举紫霞中。
贵主征行乐
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
驿路穿荒坂，公田带淤泥。静棋功奥妙，闲作韵清凄。
阴谷非因暖，幽丛岂望春。升沉在言下，应念异他人。"
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
"云物如故乡，山川知异路。年来未归客，马上春色暮。
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。"
"桂栋坐清晓，瑶琴商凤丝。况闻楚泽香，适与秋风期。
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。