神皋类观赏，帝里如悬镜。缭绕八川浮，岧峣双阙映。
寸心东北驰，思与一会并。我车夙已驾，将逐晨风征。
斋时不乞食，定应空漱口。聊持数斗米，且救浮生取。"
潮来杂风雨，梅落成霜霰。一从方外游，顿觉尘心变。"
政传通岁贡，才惜过年华。万里依孤剑，千峰寄一家。
"天色混波涛，岸阴匝村墅。微微汉祖庙，隐隐江陵渚。
"萧蛸挂虚牖，蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至，君子复何如。
来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。"
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
归路岁时尽，长河朝夕流。非君深意愿，谁复能相忧。"
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
"大君制六合，勐将清九垓。战马若龙虎，腾凌何壮哉。
长材成磊落，短翮强翩翾.徒仰蓬莱地，何阶不让缘。"
黄纸诏书出东厢，轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤，
shen gao lei guan shang .di li ru xuan jing .liao rao ba chuan fu .tiao yao shuang que ying .
cun xin dong bei chi .si yu yi hui bing .wo che su yi jia .jiang zhu chen feng zheng .
zhai shi bu qi shi .ding ying kong shu kou .liao chi shu dou mi .qie jiu fu sheng qu ..
chao lai za feng yu .mei luo cheng shuang xian .yi cong fang wai you .dun jue chen xin bian ..
zheng chuan tong sui gong .cai xi guo nian hua .wan li yi gu jian .qian feng ji yi jia .
.tian se hun bo tao .an yin za cun shu .wei wei han zu miao .yin yin jiang ling zhu .
.xiao shao gua xu you .xi shuai ming qian chu .sui yan liang feng zhi .jun zi fu he ru .
lai yu jun tian le .gui fen han zhu you .chen zhang lei he han .chui xiang man zhong zhou ..
jin gao you wang xiang .yu ye shang lin zi .fu zhen ji bin guan .wan tong qing zhang mei .
gui lu sui shi jin .chang he chao xi liu .fei jun shen yi yuan .shui fu neng xiang you ..
you zi chun lai bu jian jia .dou ji xia du chen chu he .zou ma zhang tai ri ban xie .
.da jun zhi liu he .meng jiang qing jiu gai .zhan ma ruo long hu .teng ling he zhuang zai .
chang cai cheng lei luo .duan he qiang pian xuan .tu yang peng lai di .he jie bu rang yuan ..
huang zhi zhao shu chu dong xiang .qing wan die qi lan sheng guang .zong shi zi di jun zui xian .
译文
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为(wei)古昔之人悲哀。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
树上黄叶在雨中(zhong)纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹(nao)，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣(chen)子。他们彼此的相遇，不是互相访求(qiu)而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转(zhuan)相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩(song)山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六(liu)世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
世路艰难，我只得归去啦！
注释
⑹咸阳古道：咸阳，秦都，在长安西北数百里，是汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。古咸阳在今陕西省咸阳市东二十里。唐人常以咸阳代指长安，“咸阳古道”就是长安道。音尘：一般指消息，这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘士。
所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
（4）浪淘天地：形容浪涛好象在荡涤天地。
（27）役于江南：指赴溧阳就任县尉。唐代溧阳县属江南道。
葅醢（zū hǎi）：剁成肉酱，是古代一种残酷的死刑。
①象祠：象的祠庙。象，人名，传说中虞舜的弟弟。
[6]澄江：指赣江。澄，澄澈，清澈。
此诗当作于唐玄宗天宝十五载（756年），时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来，受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
吴继乔 吴继乔，字世达，号之溪。揭阳人。明世宗嘉靖七年（一五二八）举人。闻王守仁讲学苍梧，往从之游。谒选，授宜章知县。以父丧归，起补江华知县。与州守不合，告归，家居二十年，讲学不怠。卒年八十一，入祀乡贤。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷三〇有传。
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
驿骑及芜城，相逢在郊鄄。别离旷南北，谴谪罹苦辛。
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
乡中饮酒礼，客里行路难。清洛云鸿度，故关风日寒。
领上发未梳，妆头书不卷。清川兴悠悠，空林对偃蹇。
能令万里近，不觉四时行。气染荀香馥，光含乐镜清。
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
"两臣初入梦，二月扈巡边。涧北寒犹在，山南春半传。
青鸟迎孤棹，白云随一身。潮随秣陵上，月映石头新。
"楚水日夜绿，傍江春草滋。青青遥满目，万里伤心归。
春风淡荡无人见。"
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
"秦王登碣石，周后袭昆仑。何必在遐远，方称万宇尊。
房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相唿归去来。
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
棕榈花满院，苔藓入闲房。彼此名言绝，空中闻异香。
"子云推辨博，公理擅词雄。始自尚书省，旋闻给事中。
落日谁同望，孤舟独可亲。拂波衔木鸟，偶宿泣珠人。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
好依盘石饭，屡对瀑泉渴。理齐小狎隐，道胜宁外物。
汉川若可涉，水清石磷磷。天涯远乡妇，月下孤舟人。"
"送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园方掩扉。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
敢输鹰隼执，以间豺狼忒。海路行已殚，輶轩未皇息。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
高飞凭力致，巧啭任天姿。返覆知而静，间关断若遗。
此外俗尘都不染，惟馀玄度得相寻。"
"门生故来往，知欲命浮觞。忽奉朝青阁，回车入上阳。
有草恒垂露，无风欲偃波。为看人共水，清白定谁多。"
芙蓉帐小云屏暗，杨柳风多水殿凉。"
金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
都门数骑出，河口片帆举。夜簟眠橘洲，春衫傍枫屿。
"帝城风日好，况复建平家。玉枕双文簟，金盘五色瓜。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。"
迢递别荆吴，飘飖涉沂泗。广川俟舟楫，峻坂伤骐骥。
驿使乘云去，征帆沿熘下。不知从此分，还袂何时把。"
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
谴黜同所安，风土任所适。闭门观玄化，携手遗损益。"
语济岂时顾，默善忘世攀。世网余何触，天涯谪南蛮。
兹山在人境，灵贶久传闻。远势一峰出，近形千嶂分。
不如归远山，云卧饭松栗。"
如何天外帆，又此波上尊。空使忆君处，莺声催泪痕。"
丛林远山上，霁景杂花里。不见携手人，下山采绿芷。"
入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
揆予宅闾井，幽赏何由屡。道存终不忘，迹异难相遇。
"暂得金吾夜，通看火树春。停车傍明月，走马入红尘。
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
藜杖全吾道，榴花养太和。春风骑马醉，江月钓鱼歌。
官舍梅初紫，宫门柳欲黄。愿将迟日意，同与圣恩长。"
贱士敢知言，成颂文明代。燕雀依大厦，期之保贞悔。"
步出城西门，裴回见河滨。当其侧陋时，河水清且潾。
一代繁华皆共绝，九原唯望冢累累。"
怨着情无主，哀凝曲不调。况临松日暮，悲吹坐萧萧。"
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
"夫差日淫放，举国求妃嫔。自谓得王宠，代间无美人。
危石才通鸟道，空山更有人家。 桃源定在深处，涧水浮来落花。
"有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市，
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
君子垂惠顾，期我于田园。侧闻景龙际，亲降南面尊。
觉后精神尚未回。念君娇爱无终始，使妾长啼后庭里。
"一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月，
何能待岁晏，携手当此时。"
"上国旅游罢，故园生事微。风尘满路起，行人何处归。
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
雨濯万木鲜，霞照千山浓。草闲长馀绿，花静落幽红。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。