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送日本国僧敬龙归

五代 / 释宗敏

"一舸吴江晚,堪忧病广文。鲈鱼谁与伴,鸥鸟自成群。
长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"
无过纵有家山思,印绶留连争得归。"
清镜流年急,高槐旅舍寒。侏儒亦何有,饱食向长安。"
"兵绕临淮数十重,铁衣才子正从公。军前草奏旄头下,
"江头日暖花又开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,
千金尽把酬歌舞,犹胜三边赏战功。
食之以侯食,衣之以侯衣。归时恤金帛,使我奉庭闱。
无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"
归来童稚争相笑,何事无人与酒船。"
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"
高怀逢异境,佳句想吟频。月冷松溪夜,烟浓草寺春。
东风千岭树,西日一洲苹.又渡湘江去,湘江水复春。"
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起,宫沼龟龙未有期。
不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。"
月堕沧浪西,门开树无影。此时归梦阑,立在梧桐井。
骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
"鱼骼匠成尊,犹残海浪痕。外堪欺玳瑁,中可酌昆仑。


送日本国僧敬龙归拼音解释:

.yi ge wu jiang wan .kan you bing guang wen .lu yu shui yu ban .ou niao zi cheng qun .
chang jian yi xun ge yi zou .ci xin zheng ken wei lu yu ..
wu guo zong you jia shan si .yin shou liu lian zheng de gui ..
qing jing liu nian ji .gao huai lv she han .zhu ru yi he you .bao shi xiang chang an ..
.bing rao lin huai shu shi zhong .tie yi cai zi zheng cong gong .jun qian cao zou mao tou xia .
.jiang tou ri nuan hua you kai .jiang dong xing ke xin you zai .gao yang jiu tu ban diao luo .
qian jin jin ba chou ge wu .you sheng san bian shang zhan gong .
shi zhi yi hou shi .yi zhi yi hou yi .gui shi xu jin bo .shi wo feng ting wei .
wu xian xiang zhong dao sao hen .ping jun ci qu xie jiang li ..
gui lai tong zhi zheng xiang xiao .he shi wu ren yu jiu chuan ..
dan xia yao ying ci qian shui .yi shi cheng chuan xue shang liu ..
gao huai feng yi jing .jia ju xiang yin pin .yue leng song xi ye .yan nong cao si chun .
dong feng qian ling shu .xi ri yi zhou ping .you du xiang jiang qu .xiang jiang shui fu chun ..
bu kan chou chang yi xiang shi .jia lin she shi fang qun qi .gong zhao gui long wei you qi .
bu zhi ru ye neng lai fou .hong la xian jiao ke wu fen ..
yue duo cang lang xi .men kai shu wu ying .ci shi gui meng lan .li zai wu tong jing .
gu rou zai nan chu .shen you qi chang zao .bai she chou cheng kong .qiu wu dai shui sao .
.yu ge jiang cheng zun .you can hai lang hen .wai kan qi dai mao .zhong ke zhuo kun lun .

译文及注释

译文
酿造清酒与甜酒,
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
  我来为你唱歌,你请听(ting)着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不(bu)通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿(fang)佛要从门户中流入。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
壮(zhuang)美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于(yu)学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直(zhi)到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱(ru)骂晚上又丢官。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。

注释
[5]轴:车轴。昆岗:亦名阜岗、昆仑岗、广陵岗。广陵城在其上(见《太平御览》卷169引《郡国志》)。句谓昆岗横贯广陵城下。如车轮轴心。
7、鼎彝-烹饪工具。鼎:炊具;彝:酒器。
(1)纵横:形容雨雾迷茫,无边无际。
3.英王:指水王李璘。庙略:指朝廷的谋划。
⒑予谓菊,花之隐逸者也;

赏析

  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡(jin xiang)情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的(miao de)心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时(de shi)候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫(qie fu)君犹胜过自身的妻子的深情。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称,这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写(ye xie)出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬(xun zang)的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

释宗敏( 五代 )

收录诗词 (8925)
简 介

释宗敏 释宗敏(一○六一~一一三七),当湖(今浙江平湖)人。俗姓鲁。居孤山报恩院(《淳祐临安志辑逸》卷五)。高宗绍兴七年卒,年七十七。事见《释门正统》卷六。今录诗二首。

南乡子·妙手写徽真 / 虞会雯

假饶不是神仙骨,终抱琴书向此游。"
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
归来童稚争相笑,何事无人与酒船。"
云起争峰势,花交隐涧枝。停骖一惆怅,应只岭猿知。"
长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。
"潭心烟雾破斜晖,殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟,
初征汉栈宜飞檄,待破燕山好勒铭。六辔未收千里马,
不独春光堪醉客,庭除长见好花开。"


北上行 / 马佳静薇

全家到江陵,屋虚风浩浩。中肠自相伐,日夕如寇盗。
也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"
"人间惟此路,长得绿苔衣。及户无行迹,游方应未归。
"寸心似火频求荐,两鬓如霜始息机。隔岸鸡鸣春耨去,
"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。
"绛霄轻霭翊三台,稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府,
古苔生石静,秋草满山悲。莫道声容远,长歌白雪词。
相思莫讶音书晚,鸟去犹须叠日飞。"


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 潮甲子

春水渐生鱼易得,莫辞风雨坐多时。"
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿,斓斑似带湘娥泣。
骨将藁木齐,心同止水净。笔头指金波,座上横玉柄。
所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。
类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。
险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容淡相向,蛟怪如可摸。
偷来洞口访刘君,缓步轻抬玉线裙。


夏日山中 / 宰父涵柏

更见南来钓翁说,醉吟还上木兰舟。"
丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。
"叠影重纹映画堂,玉钩银烛共荧煌。
"南朝天子爱风流,尽守江山不到头。总是战争收拾得,
殷勤莫怪求医切,只为山樱欲放红。"
冰封岩熘断,雪压砌松欹。骨肉嗟名晚,看归却泪垂。
前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
飞琼奏云和,碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死,无人驻白日。


咏荔枝 / 费莫子硕

前人去后后人至,今古异时登眺同。"
转镜看华发,传杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
公子王孙且相伴,与君俱得几时荣。
"四十年来诗酒徒,一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识,
"朔野正秋风,前程见碛鸿。日西身独远,山转路无穷。
曾看轻舟渡远津,无风着岸不经旬。
"九华峥嵘占南陆,莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天,
玉垒李太白,铜堤孟浩然。李宽包堪舆,孟澹拟漪涟。


剑阁赋 / 太叔淑霞

未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。
"东去沧溟百里馀,沿江潮信到吾庐。
此事勤虽过,他谋拙莫先。槐街劳白日,桂路在青天。
霜信催杨柳,烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕,屏画醉猩猩。
"谁截小秋滩,闲窥四绪宽。绕为千嶂远,深置一潭寒。
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
"无端溪上看兰桡,又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊,


樱桃花 / 章佳兴生

"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。
谁能终岁摇赪尾,唯唯洋洋向碧涛。"
野迥双飞急,烟晴对语劳。犹胜黄雀在,栖息是蓬蒿。"
今来九州内,未得皆恬然。贼阵始吉语,狂波又凶年。
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
苟蜡礼之云责,触天怒而谁丁,奈何欺荒庭?凌坏砌,
"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。


老子(节选) / 苦稀元

"六分春色一分休,满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手,
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正,雄名盖世古今无。
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
淮上能无雨,回头总是情。蒲帆浑未织,争得一欢成。
"春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
"是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。


七月二十九日崇让宅宴作 / 允伟忠

我公诚诉天,天地忽已泰。长飙卷白云,散落群峰外。
"四牸三牯,中一去乳。天霜降寒,纳此室处。
"蹑履复支筇,深山草木中。隔溪遥避虎,当坞忽闻钟。
恨剧但埋土,声幽难放哀。坟古春自晚,愁绪空崔嵬。
休向蒿中随雀跃。"
雪国知天远,霜林是血丹。吾皇则尧典,薄伐至桑干。"
"遥遥去舸新,浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤,乡多钓浦人。
"泽国春来少遇晴,有花开日且飞觥。王戎似电休推病,


长亭送别 / 裘亦玉

还有市鄽沽酒客,雀喧鸠聚话蹄涔。"
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓,陵阳相对空崔嵬。
蝇蚊犹得志,簟席若为安。浮世知谁是,劳歌共一欢。"
"武林春草齐,花影隔澄溪。路远无人去,山空有鸟啼。
风高势还却,雪厚疑中折。负荷诚独难,移之赠来哲。"
"苹洲重到杳难期,西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒,
一辞桂岭猿,九泣东门月。年年孟春时,看花不如雪。
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。