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小雅·大东

未知 / 释函可

"野人本自不求名,欲向山中过一生。
"楚岸收新雨,春台引细风。情人来石上,鲜脍出江中。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
平生重离别,感激对孤琴。"
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
通籍逾青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
是时妃嫔戮,连为粪土丛。当宁陷玉座,白间剥画虫。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好,稚子焚枯饭客迟。


小雅·大东拼音解释:

.ye ren ben zi bu qiu ming .yu xiang shan zhong guo yi sheng .
.chu an shou xin yu .chun tai yin xi feng .qing ren lai shi shang .xian kuai chu jiang zhong .
wo pin wu cheng fei wu zu .xi zhe xiang guo jin bu de .shi bu shi ai wei qu .
xie ting zhan bu yuan .pan sheng hui yu si .chang he jiang chu qu .tian weng hao lu pi ..
qu qu cai nan de .cang cang li you xuan .gu ren cheng shi yi .wu dao bo zhong yan .
.ri jian ba dong xia .huang yu chu lang xin .zhi gao jian si quan .chang da bu rong shen .
geng de zhi lan di .jian ying zhi ji lin .xiang feng jiong ji hu .dang shu jin tang yin .
zhi zhu yan ze jing .yi you wang xin xian .shi men bian ming se .gu kou sheng ren yan .
ping sheng zhong li bie .gan ji dui gu qin ..
fu shuo ming yin dao .xiao he lv han xing .jun heng chi guo bing .zhu shi zong chao jing .
tong ji yu qing suo .heng qu zhao zi ni .ling qiu chuan xi jian .gui ma san shuang ti .
ji qie cai hen bao .zhi xiong ban fei da .zuo ju san du zhong .li zai bai liao wai .
shi shi fei pin lu .lian wei fen tu cong .dang ning xian yu zuo .bai jian bao hua chong .
xian mi ying ru fu xuan shi .mao zhai dui xue kai zun hao .zhi zi fen ku fan ke chi .

译文及注释

译文
庾信的(de)(de)文章到了老年就更加成熟,有(you)了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃(ren)并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节(jie)制自己。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

注释
(35)嗣主:继位的君王。
⑺玉石:句读当为“玉、石”,玉即美玉,李白隐喻自己;石为普通石头,喻平常之人。
⑥勍(qing)敌:即劲敌。实力强大的敌人。
①坠素:坠落的白花。翻红:凋谢的红花。
予:我,一作余。北庭:指元朝首都大都(今北京)。
⑼萧萧:马的呻吟嘶叫声。

赏析

  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间(jian)强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对(zhe dui)闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似(xiang si)的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

释函可( 未知 )

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简 介

释函可 释函可(1611-1659),字祖心,号剩人,俗姓韩,名宗騋,广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际着名诗僧。

韦讽录事宅观曹将军画马图 / 诸葛顺红

城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。
毳布腥膻久,穹庐岁月多。雕巢城上宿,吹笛泪滂沱。
纵能有相招,岂暇来山林。"
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
"林下不成兴,仲容微禄牵。客程千里远,别念一帆悬。
"空谷春云满,愚公晦迹深。一随玄豹隐,几换绿萝阴。


双双燕·小桃谢后 / 东郭雨泽

"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。
弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道,
幽意赏难尽,终朝再招寻。"
晚沐值清兴,知音同解颜。藉兰开赐酒,留客下重关。
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
茅土加名数,山河誓始终。策行遗战伐,契合动昭融。
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。


康衢谣 / 饶癸卯

乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉,心顾尚书自有期。
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
"离心忽怅然,策马对秋天。孟诸薄暮凉风起,
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪,莺拂游丝断若弦。
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。


狼三则 / 时如兰

李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"
西历青羌板,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。
黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
荒庭何所有,老树半空腹。秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
不但习池归酩酊,君看郑谷去夤缘。"
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,


老将行 / 闾丘刚

纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。"
"化塔屹中起,孤高宜上跻。铁冠雄赏眺,金界宠招携。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
翩翩入鸟道,庶脱蹉跌厄。"


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 亥曼卉

"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧茸深。
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
今日把手笑,少时各他乡。身名同风波,聚散未易量。
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。


岳阳楼记 / 郜昭阳

冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
岂无鸡黍期他日,惜此残春阻绿杯。"
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。
或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
一见能倾产,虚怀只爱才。盐官虽绊骥,名是汉庭来。"
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主,懒回鞭辔成高宴。


无衣 / 太史俊旺

"寒皋那可望,旅望又初还。迢递高楼上,萧条旷野闲。
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
敏尔之生,胡为草戚。"
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"
"白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。
"大暑运金气,荆扬不知秋。林下有塌翼,水中无行舟。


山亭夏日 / 畅午

君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
"秋日野亭千橘香,玉盘锦席高云凉。主人送客何所作,
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,
昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。
"稻获空云水,川平对石门。寒风疏落木,旭日散鸡豚。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 司寇梦雅

政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,
他时相忆若相问,青琐门前开素书。"
元恶迷是似,聚谋泄康庄。竟流帐下血,大降湖南殃。
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
粉堞电转紫游缰,东得平冈出天壁。江村野堂争入眼,
寒侵赤城顶,日照武陵川。若览名山志,仍闻招隐篇。