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无题·重帏深下莫愁堂

元代 / 徐继畬

云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
汝虽打草,吾已惊蛇。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
朝宗动归心,万里思鸿途。"


无题·重帏深下莫愁堂拼音解释:

yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
fei long jiu wu yi sheng tian .ci di huan dang chi di quan .xi yu gong zhu ning zheng wu .
wei diao yun lu yi .kong fu gui zhi qing .mo jin guan guan xing .ji chou zheng yan sheng ..
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
qi zhi xi hai mi qian nan .xuan zhu ku li xing fei yuan .chi shui tan tou qu bian duan .
qing yin xiu duan ju .mo nian fu rong zhang .wei de gui shan qu .pin sheng xie shou tang ..
.yu xia dan qing bi .xian nian bao jing han .yi jing yan suo mo .jian jue bin diao can .
qing xiao han lu di .bai zhou ye yun wei .ying shi biao ling yi .fan qing an ke cai ..
.jiang shang zhong yun qi .he zeng yi .chen .bu neng cheng luo mao .fan yu geng cui jin .
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
qing ling zhen ren dai zi yuan .zhu ci fang xiang si he ji ..
zi li zi ke shi .ta ren shui yu qu .ying dang ru ji mie .nai de chang xiao chu .
ru sui da cao .wu yi jing she .
.qiu jing xiao tiao ye luan fei .ting song ying li zuo yi shi .
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..

译文及注释

译文
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上(shang)。
  居住在南山脚下,自(zi)然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终(zhong)南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶(fu)风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不(bu)知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千(qian)载后仍令人难以忘怀。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
浓浓一片灿烂春景,
就砺(lì)
我离开了京(jing)城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。

注释
72. 为寿:也叫上寿,意思是向尊者献酒,并致辞祝颂。“侯生前”之前省介词“于”(向)。
隈:山的曲处。
58.固强之:坚持要较量较量。固,坚持、一定。强,迫使。
江皋楼:皋,江边的高地。江皋楼,指甘露寺一带的楼阁,如清晖亭、江声阁、多景楼、祭江亭等。
⑵明年:一作“年年”。
①圬(Wū):指泥工抹墙的工具,也作动词用,指把墙面抹平。
⑤驷:古代一车套四马,因此称驾车的四马为“驷”。

赏析

  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅(xiao ya)·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  “白水满春塘,旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”,极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字,言此湖不过是雁之逆旅,雁只是逆旅之过客而已,为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”,回旋盘翔;“逥翔”前下一“每”字,言每当春水满池,从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞,年年如此,无一年例外。一“每”字,加大了时间的跨度。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现(biao xian)力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样(zhe yang),“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  锦水汤汤,与君长诀!
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉(you she)比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王(wen wang)受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。

创作背景

  宋孝宗乾道六年(1170),范成大奉命出使金国,渡过淮河,踏上中原土地,感慨很深,将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷,又有诗一卷,收其所作七十二首七言绝句,多举所见为题,以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。

  

徐继畬( 元代 )

收录诗词 (2893)
简 介

徐继畬 徐继畬,字松龛,五台人。道光丙戌进士,改庶吉士,授编修,官至福建巡抚,内用太仆寺卿。有《松龛先生遗集》。

鹧鸪天·送人 / 冯兰贞

自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
自古灭亡不知屈。"
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。


题春江渔父图 / 蒋重珍

"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。


登高丘而望远 / 林廷选

政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。


醉公子·门外猧儿吠 / 夏侯孜

"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒


秋胡行 其二 / 释法全

休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。


观猎 / 颜氏

"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
到处自凿井,不能饮常流。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 刘秉恕

汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
况复清夙心,萧然叶真契。"
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 刘中柱

紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。


相思令·吴山青 / 路坦

"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,


赠从孙义兴宰铭 / 裴漼

杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。