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水龙吟·载学士院有之

未知 / 戴泰

"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,
"连璧本难双,分符刺小邦。崩云下漓水,噼箭上浔江。
猜忌相翦灭,尔来迷恩亲。以愚保其身,不觉身沉沦。
"于鹄值谏议,以球不能官。焦蒙值舍人,以杯不得完。
诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。
闻道兰台上,宋玉无归魂。缃缥两行字,蛰虫蠹秋芸。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
誓以鞭奸顽,不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪,决挞怪龙睡。
自知清静好,不要问时豪。就石安琴枕,穿松压酒槽。
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
每驻行车。宛宛清风起,茸茸丽日斜。且愿相留欢洽,
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。


水龙吟·载学士院有之拼音解释:

.nan tang shui shen lu sun qi .xia tian zhong dao bu zuo qi .geng chang lin lin zai shui di .
ju zhou fan fu jin shi dong .shui guo liao rao zhu lou xian .yu yu bai xiang ru tian lai .
.lian bi ben nan shuang .fen fu ci xiao bang .beng yun xia li shui .pi jian shang xun jiang .
cai ji xiang jian mie .er lai mi en qin .yi yu bao qi shen .bu jue shen chen lun .
.yu gu zhi jian yi .yi qiu bu neng guan .jiao meng zhi she ren .yi bei bu de wan .
jie man cheng yi qi .cheng gong bie da lu .yu fang zai gong lun .ji qing shi shen fu .
wen dao lan tai shang .song yu wu gui hun .xiang piao liang xing zi .zhe chong du qiu yun .
zhi di xu xin yi dai ke .ci ke he yi gong bao zhi ..
shi yi bian jian wan .bu yi bian jian zhi .zhi hui jiao tu zong .jue ta guai long shui .
zi zhi qing jing hao .bu yao wen shi hao .jiu shi an qin zhen .chuan song ya jiu cao .
.si kong yuan ji yang chu cheng .mao se tao hua yan jing ming .luo ri yi zeng jiao pei yu .
mei zhu xing che .wan wan qing feng qi .rong rong li ri xie .qie yuan xiang liu huan qia .
xiong jin ji you chou .rong bin fu diao ku .si wei bu diao gui .sheng zuo cai bang tu .

译文及注释

译文
在灯(deng)影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父(fu)母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是(shi)对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指(zhi)蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法(fa)申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况(kuang)。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避(bi)世。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美(mei)丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。

注释
③客子:在外地出游或出征的人。秦川:指关中地区,泛指今陕西、甘肃、秦岭以北的平原地带。
(15)去:距离。盈:满。
⑧流潦:指雨后路上流水或沟中积水。
⑻海气:卑湿的空气。蛰:潜伏。 
17 .间:相隔。
⒀垤(dié):小土丘。
27、形势:权势。
①袅风:微风,轻风。

赏析

  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化(hua),随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声(chong sheng)有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影(gu ying)自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜,宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事,才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中,成为衡量爱情是否美满的准则了。
  次章紧承上一章,这无以排解的忧愁如果有人能分担,那该多好!女子虽然逆来顺受,但已是忍无可忍,此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象,首先想到的便是兄弟,谁料却是“不可以据”。勉强前往,又“逢彼之怒”,旧愁未吐,又添新恨。自己的手足之亲尚且如此,更何况他人。既不能含茹,又不能倾诉,用宋女词人李清照的话说,真是“这次第,怎一个‘愁’字了得”(《声声慢·寻寻觅觅》)。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言(bu yan)而神伤的情调。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的(qu de)万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

戴泰( 未知 )

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简 介

戴泰 戴泰,字见大,号鲁齐,黄岩(今属浙江)人。度宗咸淳间为常州教授。事见清光绪《黄岩县志》卷一五。

满江红·仙姥来时 / 张凤冈

竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。
不忍虚掷委黄埃。"
耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
要余和增怪又烦,虽欲悔舌不可扪。"
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
不上黄花南北望,岂知春色满神州。"
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。


秋日山中寄李处士 / 李彦章

"古春年年在,闲绿摇暖云。松香飞晚华,柳渚含日昏。
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。
清韵始啸侣,雅言相与和。讼闲每往招,祖送奈若何。
"桃李有奇质,樗栎无妙姿。皆承庆云沃,一种春风吹。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。
是时晴景丽,松梢残雪薄。日色相玲珑,纤云映罗幕。
以蛙磔死。"
韩官迁掾曹,子随至荆门。韩入为博士,崎岖送归轮。


张中丞传后叙 / 富明安

鸣玉机全息,怀沙事不忘。恋恩何敢死,垂泪对清湘。"
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
"去年陌上歌离曲,今日君书远游蜀。帘外花开二月风,
亮无责报心,固以听所为。昨日有气力,飞跳弄藩篱。
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。
"心诵阴符口不言,风驱千骑出辕门。
野芰到时熟,江鸥泊处飞。离琴一奏罢,山雨霭馀晖。"


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 汪元慎

奉礼官卑复何益。"
"霜秋自断魂,楚调怨离分。魄散瑶台月,心随巫峡云。
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。
俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
古醉有复乡,今缧多为能。字孤徒仿佛,衔雪犹惊猜。
"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
"鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。


菩萨蛮·题画 / 瞿佑

枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"
拥雪添军垒,收冰当井泉。知君住应老,须记别乡年。"
高岸立旗戟,潜蛟失浮沉。威棱护斯浸,魍魉逃所侵。
仰谢开净弦,相招时一鸣。"
也,播恨之。后通方丁家艰,辛苦万状。播为正郎,判
"春晴生缥缈,软吹和初遍。池影动渊沦,山容发葱蒨.


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 蔡惠如

当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐,露香才出禁中园。
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
藤折霜来子,蜗行雨后涎。新诗才上卷,已得满城传。"
越人归去一摇首,肠断马嘶秋水东。"
忆昔太公仕进初,口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少,
填窗塞户慎勿出,暄风暖景明年日。"
"边烽寂寂尽收兵,宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地,
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,


古意 / 周震

"新鹰初放兔犹肥,白日君王在内稀。
"十年不见小庭花,紫萼临开又别家。
"昔寻李愿向盘谷,正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢,
"服制虹霓鬓似云,萧郎屋里上清人。
幽人感中怀,静听泪汍澜。所恨捣衣者,不知天下寒。"
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
卧蒋黑米吐,翻芰紫角稠。桥低竞俯偻,亭近闲夷犹。
玩玩夜遂久,亭亭曙将披。况当今夕圆,又以嘉客随。


菩萨蛮·秋闺 / 窦氏

两鬓霜白趋埃尘。干愁漫解坐自累,与众异趣谁相亲。
待凤花仍吐,停霜色更新。方持不易操,对此欲观身。"
"汉家都尉旧征蛮,血食如今配此山,曲盖幽深苍桧下,
"飘飏南陌起东邻,漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶,
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
喜深将策试,惊密仰檐窥。自下何曾污,增高未觉危。
顿觉光荣上病身。应念此官同弃置,独能相贺更殷勤。
礼乐追尊盛,干坤降福遐。四真皆齿列,二圣亦肩差。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 萨都剌

天意资厚养,贤人肯相违。"
纵横公占地,罗列暗连根。狂剧时穿壁,横强几触藩。
今日独来张乐地,万重云水望桥山。"
买花载酒谁为适。天子端然少旁求,股肱耳目皆奸慝。
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
星如撒沙出,攒集争强雄。油灯不照席,
"行人犹未有归期,万里初程日暮时。
二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 焦友麟

徒侣问新事,烟云怆别情。应夸乞食处,踏遍凤凰城。"
千步回廊闻凤吹,珠帘处处上银钩。"
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
人间聚散真难料,莫叹平生信所之。"
易时不易性,改邑不改名。定如拱北极,莹若烧玉英。
时令自逆行,造化岂不仁。仰企碧霞仙,高控沧海云。
"邺下杀才子,苍茫冤气凝。枯杨映漳水,野火上西陵。
遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。"