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秦楼月·芳菲歇

唐代 / 王元俸

荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。


秦楼月·芳菲歇拼音解释:

rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
bang ling zhu can cha .yuan ya teng mi zx.xing xing ji you sui .qu qu yu kong ji .
dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
.shui rou zhu qi zhi nan ding .yun chu wu xin ken zai gui .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
.feng tao chu dong ting .fan ying ru cheng qing .he chu jing hong qi .gu zhou chen yue xing .
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
yu chuang fan ming xia .sheng jiang he piao miao .luan feng chui ya yin .qi xiang jiang lin biao .
da du guang jing ji ru jian .yao qu yu .xu jie quan .he bu shou xin lian qu qian .
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
jia chuan sui ji shi huang jin .jian que you neng sheng zi qi .sai cao qi qi bing shi ku .
cong ci long yan you ying shou .huan ying ju he dai tian gong ..
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .

译文及注释

译文
我已经很衰老了。平生曾经一(yi)同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看(kan)那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他(ta)自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过(guo)泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第(di)天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓(xiao)之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。

注释
⑦思量:相思。
相舍:互相放弃。
12.无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。
2 《元和郡县志》卷三十《湖南道》连州管县有阳山县:“中上,西北至州一百四十七里。” 按:穷犹言天尽头耳。或因下文“陆有”云云,遂解为土地贫瘠。然区生之来,为求学也,地瘠何畏?此但言其不畏险远耳。且丘陵虎豹,江流沦溺,亦与贫瘠无关。
(16)龙马:据《周礼·夏官·廋人》载,马八尺以上称“龙马”。
8.鲜:指鸟兽的生肉。染轮:血染车轮。此句言猎获之物甚多。

赏析

  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一(chu yi)个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中(zhong)的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而(qi er)彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

王元俸( 唐代 )

收录诗词 (5256)
简 介

王元俸 王元俸,字尔玉,号石虚。东莞人。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二○。

晨诣超师院读禅经 / 蹉晗日

门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。


定西番·细雨晓莺春晚 / 东门平卉

"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。


社日 / 碧鲁金

永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。


九歌·礼魂 / 刑己酉

他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。


读书 / 厉春儿

坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。


春不雨 / 左丘丁卯

今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"


放歌行 / 敖代珊

大哉为忠臣,舍此何所之。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"


东方未明 / 章佳爱欣

羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"


送杜审言 / 竭亥

老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"


代别离·秋窗风雨夕 / 微生倩利

扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"