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卖残牡丹

未知 / 张佳图

争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜,晴报窗中点彩球。
"风壤瞻唐本,山祠阅晋馀。水亭开帟幕,岩榭引簪裾。
"卓绝明时第,孤贞贵后贫。郄诜为胄子,季札是乡人。
岸芳春色晓,水影夕阳微。寂寂深烟里,渔舟夜不归。
"风泉留古韵,笙磬想遗音。
"城头春霭晓濛濛,指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外,
近来行到门前少,趁暖闲眠似病人。"
"日入溪水静,寻真此亦难。乃知沧洲人,道成仍钓竿。
睿祖光元始,曾孙体又玄。言因六梦接,庆叶九龄传。
"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。
"眇眇天涯君去时,浮云流水自相随。
"晚烟洲雾并苍苍,河雁惊飞不作行。
子若同斯游,千载不相忘。"
江南仲秋天,驔鼻大如船。雷是樟亭浪,苔为界石钱。
江上三千雁,年年过故宫。可怜江上月,偏照断根蓬。
长啸或可拟,幽琴难再听。同心不共世,空见藓门青。"
换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。


卖残牡丹拼音解释:

zheng lai bai fa song xin chou .nuan cui yi shang feng luo sheng .qing bao chuang zhong dian cai qiu .
.feng rang zhan tang ben .shan ci yue jin yu .shui ting kai yi mu .yan xie yin zan ju .
.zhuo jue ming shi di .gu zhen gui hou pin .xi shen wei zhou zi .ji zha shi xiang ren .
an fang chun se xiao .shui ying xi yang wei .ji ji shen yan li .yu zhou ye bu gui .
.feng quan liu gu yun .sheng qing xiang yi yin .
.cheng tou chun ai xiao meng meng .zhi wang guan qiao man xiu feng .yun qi xian si gong liu wai .
jin lai xing dao men qian shao .chen nuan xian mian si bing ren ..
.ri ru xi shui jing .xun zhen ci yi nan .nai zhi cang zhou ren .dao cheng reng diao gan .
rui zu guang yuan shi .zeng sun ti you xuan .yan yin liu meng jie .qing ye jiu ling chuan .
.qi qu chi xi san liang gan .fang qian zai zhuo bing shi kan .
.miao miao tian ya jun qu shi .fu yun liu shui zi xiang sui .
.wan yan zhou wu bing cang cang .he yan jing fei bu zuo xing .
zi ruo tong si you .qian zai bu xiang wang ..
jiang nan zhong qiu tian .dian bi da ru chuan .lei shi zhang ting lang .tai wei jie shi qian .
jiang shang san qian yan .nian nian guo gu gong .ke lian jiang shang yue .pian zhao duan gen peng .
chang xiao huo ke ni .you qin nan zai ting .tong xin bu gong shi .kong jian xian men qing ..
huan yi fang zhu mu .shen guo ya quan han .gong xiang chuan hua chu .tian qing chu lu pan .

译文及注释

译文
青云激发起高雅的(de)(de)兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙(cong)淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣(ming)叫,像是在欢迎来客;
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道(dao)上便几乎没了行人。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又(you)不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所(suo)谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州(zhou)郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
我就像那绕树(shu)飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。

注释
⑤肯:能否允许,这是向客人征询。余杯:余下来的酒。
⑷直恁般:就这样。
22、索:求。
⑺先主:指刘备。閟宫,即祠庙。
名:给······命名。
⑵谙(ān):熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。
⒉遽:竞争。
(10)之:来到

赏析

  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第(yu di)二部分可以互相补充,互相印证。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故(yu gu)宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  以上四句已将“惊”字写足,五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下,边防军队却是意气昂扬。笳鼓喧喧已显出军威赫然,而况烽火燃处,紧与胡地月光相连,雪光、月光、火光三者交织成一片,不仅没有塞上苦寒的悲凉景象,而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进(shi jin)攻的态势。诗人又向周围望:“海畔云山拥蓟城”,又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海,北翼是燕山山脉,带山襟海,就像天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句,一句写攻,一句说守;一句人事,一句地形。在这样有力有利气势的感染下,便从惊转入不惊,于是领出下面两句,写“望”后之感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏(在官府中抄写公文),后来投笔从戎,定西域三十六国,可是见此三边壮气,却也雄心勃勃,要学西汉时济南书生终军,向皇帝请发长缨,缚番王来朝,立一下奇功了(gong liao)。末联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎":东汉班超原在官府抄公文,一日,感叹说,大丈夫应该"立功异域",后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨":终军向皇帝请求出使南越说服归附,为表现自己有足够的信心,他请皇帝赐给长带子,说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故,意思很明白,更有豪气顿生之感。末二句一反起句的“客心惊”,水到渠成,完满地结束全诗。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝(hua zhi)屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。

创作背景

  据朱自清《李贺年谱》推测,这首诗大约是公元813年(唐元和八年),李贺因病辞去奉礼郎职务,由京赴洛,途中所作。其时,诗人“百感交并,故作非非想,寄其悲于金铜仙人耳”。

  

张佳图( 未知 )

收录诗词 (3212)
简 介

张佳图 张佳图,明江阴簧村人,字以修,号止庵,辑有《江阴节义略》一书。书中记载了江阴赤岸村李应升乙酉之难之事。与席贡陈端人诸生结迨社相唱和,着有?《止庵吟草》。

西江月·秋收起义 / 劳癸亥

"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
高枝分晓日,虚吹杂宵钟。香助炉烟远,形疑盖影重。
古人行尽今人行。老人也欲上山去,上个深山无姓名。"
青冥有桂丛,冰雪两仙翁。毛节未归海,丹梯闲倚空。
"仙禁祥云合,高梧彩凤游。沈冥求自试,通鉴果蒙收。
"日没路且长,游子欲涕零。荒城无人路,秋草飞寒萤。
白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"


秋浦歌十七首·其十四 / 诸葛志刚

助成书屋见家贫。夜棋临散停分客,朝浴先回各送人。
欲令孤月掩,从遣半心疑。纵使逢人见,犹胜自见悲。"
若说湓城杨司马,知君望国有新诗。"
君声日下闻来久,清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林,
金波露洗净于昼,寂寞不堪深夜情。
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日,海中离离三山出。


洞仙歌·中秋 / 公良高峰

"共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直,
郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
"水开长镜引诸峦,春洞花深落翠寒。
曲台分季奉斋祠,直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫,
"今朝血泪问苍苍,不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上,
"乘夕棹归舟,缘源二转幽。月明看岭树,风静听溪流。
雁飞书去叫衡阳。还家路远儿童小,埋玉泉深昼夜长。
迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。


李都尉古剑 / 素乙

"玉勒侍行襜,郗超未有髯。守儒轻猎骑,承诲访沈潜。
"雪,雪。花片,玉屑。结阴风,凝暮节。高岭虚晶,
传镜看华发,持杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。
"幕府参戎事,承明伏奏归。都亭使者出,杯酒故人违。
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。
"采采应缘白,钻心不为名。掌中犹可重,手下莫言轻。


百丈山记 / 苗癸未

庭虚露华缀,池净荷香发。心悟形未留,迟迟履归辙。
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
威凤翔双阙,征夫纵百蛮。应怜宣室召,温树不同攀。"
九江归路远,万里客舟还。若过巴江水,湘东满碧烟。
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起,袅袅半在青云里。
昆浪黄河注,崦嵫白日颓。恭闻天子孝,不忍望铜台。
耕牛长愿饱,樵仆每怜勤。终日忧衣食,何由脱此身。
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病,数亩田园又废耕。


朝天子·咏喇叭 / 汪涵雁

若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"
因浮襄江流,远寄鄱阳城。鄱阳富学徒,诮我戆无营。
桂壁朱门新邸第,汉家恩泽问酂侯。"
人来多施药,愿满不持经。相伴寻溪竹,秋苔袜履青。"
路自长沙忽相见,共惊双鬓别来殊。"
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯,久别林僧夜坐稀。
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"


渭阳 / 支甲辰

行见日月疾,坐思道路长。但令不征戍,暗镜生重光。"
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。
"弭盖出故关,穷秋首边路。问我此何为,平生重一顾。
何处哭故人,青门水如箭。当时水头别,从此不相见。
"拟报平生未杀身,难离门馆起居频。不看匣里钗头古,
"清景同千里,寒光尽一年。竟天多雁过,通夕少人眠。
"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
长策威殊俗,嘉谋翊圣明。画图规阵势,梦笔纪山行。


巫山一段云·六六真游洞 / 皇甫春广

"青光照目青门曙,玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公,
林雪消艳阳,简册漏华光。坐更芝兰室,千载各芬芳。
云峰劳前意,湖水成远心。望望已超越,坐鸣舟中琴。"
回风卷丛柏,骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁,当营看月生。"
"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。
山峰横二室,水色映千门。愁见游从处,如今花正繁。"
"共尔髫年故,相逢万里馀。新春两行泪,故国一封书。
马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"


杂诗三首 / 杂咏三首 / 楚雁芙

"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
桂树留人久,蓬山入梦新。鹤书承处重,鹊语喜时频。
射策本何功,名登绛帐中。遂矜丘室重,不料阮途穷。
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
"山断塞初平,人言古战庭。泉冰声更咽,阴火焰偏青。
"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 清晓萍

玉辇回时令,金门降德音。翰飞鸳别侣,丛植桂为林。
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
"东风雨洗顺阳川,蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马,
"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
重绣锦囊磨镜面。"
芳树莺命雏,深林麏引麑。杳杳途未极,团团日已西。
"万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。