垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
"世间生老病相随，此事心中久自知。
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。"
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。"
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。
朝朝眉不展，多病怕逢迎。引水远通涧，垒山高过城。
"日落寒郊烟物清，古槐阴黑少人行。
桥转攒虹饮，波通斗鹢浮。竹扉梅圃静，水巷橘园幽。
"酒肠虽满少欢情，身在云州望帝城。
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
chui luo yan hu yan zhong yu .feng yue pin jing tao li shi .cang bo jiu bie yuan hong lv .
.shi jian sheng lao bing xiang sui .ci shi xin zhong jiu zi zhi .
.wei ke jiu wei gui .han shan du yan fei .xiao lai shan niao san .yu guo xing hua xi .
sha jin cao lv zhu shu yi .wan xia xiang shan ta cui wei .
shuang zhang ying qiu se .xing gang man ye hui .cong zi pan shi gu .ying wei de xian fei ..
fei liang bei shi shui .wo mu si huang ting .xiang xi fei yan lian .tu kan chu shi xing ..
wang hong nan qu jue .ying qi bei lai nong .yuan tuo wu diao xing .han lin zi bi song ..
chang le xiao zhong gui qi hou .yi zan duo er man jie zhong ..
.feng guang yin bu jiu kai yan .song lao xiao chun song luo jian .chao ta luo hua xiang ban chu .
tu gan shu jue zhang yan qing .mei hua qing ru luo fu meng .li zi hong fen guang hai cheng .
chao chao mei bu zhan .duo bing pa feng ying .yin shui yuan tong jian .lei shan gao guo cheng .
.ri luo han jiao yan wu qing .gu huai yin hei shao ren xing .
qiao zhuan zan hong yin .bo tong dou yi fu .zhu fei mei pu jing .shui xiang ju yuan you .
.jiu chang sui man shao huan qing .shen zai yun zhou wang di cheng .
jian chu shen wai shi .an zuo dao jia ming .geng xi xian shan jin .ting qian yao zi sheng ..
neng shi yin zuo ji .hao ke qi guan ming .yue wo zhong qiu ye .tong lai kan yue ming ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快(kuai)要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
何时才能够再次登临——
要学勾践立下十年亡吴的大计，
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
苍苔盖满石块雕砌的井(jing)栏--
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
“魂啊回来吧！
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
注释
⑤醉脸春融：酒后醉意，泛上脸面，好像有融融春意。
⑼飞飞：自由飞行貌。
⑼穹（qióng）石：高大的石头。
〔17〕令之于民：县令对于老百姓来说。
⑵尘：尘滓，细小的尘灰渣滓。
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
李泳 李泳（？～一一八九？），字子永，号兰泽，扬州（今属江苏）人，家于庐陵（今江西吉安）。正民子，洪弟。尝官两浙东路安抚司准备差遣（《八琼室金石补正》卷一一五）。孝宗淳熙十四年（一一八七）知溧水县（《景定建康志》卷二七），淳熙末卒（宋洪迈《夷坚三志己序》）。有《兰泽野语》（同上书），及弟兄五人合集《李氏花萼集》（《直斋书录解题》卷二一），均佚。今录诗七首。
必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。
有道吾不仕，有生吾不欺。澹然灵府中，独见太古时。
深篱藏白菌，荒蔓露青匏。几见中宵月，清光坠树梢。
"小宅里闾接，疏篱鸡犬通。渠分南巷水，窗借北家风。
"吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短，去日丹砂顶渐深。
我来持茗瓯，日屡此来尝。"
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短，薄宦都缘命不遭。
翠袖皓珠粉，碧阶封绿钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。"
寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿。"
路远朝无客，门深夜不关。鹤飞高缥缈，莺语巧绵蛮。
今朝惆怅红尘里，惟忆闲陪尽日眠。"
"万树垂杨拂御沟，溶溶漾漾绕神州。
"生灵苏息到元和，上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳，
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。"
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。"
"临岐终日自裴回，干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变，
今日偶闻尘外事，朝簪未掷复何颜。"
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。"
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
"别来有路隔仙凡，几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴，
恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。"
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
天留此事还英主，不在他年在大中。"
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
"逐客指天涯，人间此路赊。地图经大庾，水驿过长沙。
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
香炉一峰绝，顶在寺门前。尽是玲珑石，时生旦暮烟。
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
"只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉幽泉滴，应疑禁漏声。"
夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
良人一夜出门宿，减却桃花一半红。"
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
长覆有情人。"
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛，梯航岁贡万方同。
生人更多苦，入户事盈身。营营日易深，却到不得频。
晚日明丹枣，朝霜润紫梨。还因重风景，犹自有秋诗。
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
"钟静人犹寝，天高月自凉。一星深戍火，残月半桥霜。
松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
诗情生酒里，心事在山边。旧里无因到，西风又一年。"
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
雨晴九陌铺江练，岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉，
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
"银花珠树晓来看，宿醉初醒一倍寒。
"诗楼郡城北，窗牖敬亭山。几步尘埃隔，终朝世界闲。
"大智思济物，道行心始休。垂纶自消息，岁月任春秋。
金榜高张登上第。春闱未了冬登科，九万抟风谁与继。
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。