首页 古诗词 香菱咏月·其一

香菱咏月·其一

隋代 / 胡醇

"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"


香菱咏月·其一拼音解释:

.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
ya xiang quan tu ru .wu zao shao .lei .ta ri zhong xiang mi .shan men he chu kai ..
dui jiu wei si yue .can song bu yan shan .shi shi yin nei jing .zi he zhu tong yan .
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
chi sang da ye shi shi luo .gu dfqin men tao zhu mi .cang dun e e yu zhe ri .
.zuo jiu feng chui lv qi han .jiu tian yue zhao shui jing pan .
.zi mei zeng yin chu .wu shi fu qu yin .shi he duo sheng di .xiao de er gong xin .
xiang lian ji mu wu jiang di .zeng luo jiang jun yi zhen zhong ..
ye ai shi yi cai .jiang hong zeng ke qing .zheng tu bu yong jie .zuo jian bai bo qing ..
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
bie lai xiang guo hun ying duan .jian ge dong xi jin zhan chen ..
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .
han jia de lu geng kong yan .bai yi ju shi shen shen shuo .qing yan hu seng yuan yuan chuan .
.bing qi jian ting bai .qing qing wo bu ren .li fu gan shou gu .mian dui sui han xin .
du qi reng gan shan .gao zhi bu li chan .jiu shan duo ji xue .gui qu shi he nian ..

译文及注释

译文
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出(chu)征,全权征调天(tian)下的兵马。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间(jian)沉吟。
当年长城曾经一次鏖战(zhan),都说戍边战士的意气高。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
边廷(ting)上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就(jiu)功(gong)名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可(ke)以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
此地三百年来经历了四(si)十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
其一
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。

注释
⒃藏钩:古代的一种游戏。手握东西让别人猜,猜中者即胜。
34.褋(dié):《方言》:禅衣,江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣,是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。
萧然:清净冷落。
⑥莒:今山东莒县。
(2)素文——名机,字素文,别号青琳居士。1719年(康熙五十八年)生,1759年(乾隆二十四年)卒,得四十岁。上元——旧县名。761(唐肃宗李亨上元二年)置。在今南京市。羊山——在南京市东。
因:依据。之:指代前边越人的话。
1.《石灰吟》于谦 古诗:赞颂石灰。吟:吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

赏析

  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种(yi zhong)不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大,使人有极目遥天悠悠不尽之感。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  诗人技巧上的高明之处,在具体的修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”、“既立之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复,则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。
  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理正而文奇,意新而词高的艺术境界。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越(jiu yue)远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  《陈太(chen tai)丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话(dui hua)来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。

创作背景

  这首诗当作于晋安帝元兴三年(404年),陶渊明四十岁。元兴二年(403年)十二月,楚王桓玄篡晋即皇帝位,改元永始。元兴三年(404年)二月刘裕被众臣推为盟主,率部于京口(今江苏镇江)起事。三月攻入建康,被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间,刘裕行镇军将军(战乱中,无诏书任命,这里的“行”是暂用的意思)。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫,出任镇军将军府的参军,在赴京口上任行经曲阿(今江苏丹阳)途中,他写下了这首诗。

  

胡醇( 隋代 )

收录诗词 (9243)
简 介

胡醇 胡醇,字万六,号雪舫,广济人。诸生。有《听香阁诗草》。

西江月·新秋写兴 / 张德兴

"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
不得此镜终不(缺一字)。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。


吴孙皓初童谣 / 彭伉

山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"


岁夜咏怀 / 陆长倩

郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 杨云史

云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 陶羽

还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。


南乡子·冬夜 / 李棠阶

大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 陶方琦

阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。


登乐游原 / 黄维煊

离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"


为学一首示子侄 / 陆应谷

名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。


春怀示邻里 / 石齐老

陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。