流霞方泔淡，别鹤遽翩翻。 ——刘茂
驰深鼓利楫，趋险惊蜚輶。系石沈靳尚，开弓射鴅吺。 ——韩愈
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
"京洛先生三尺坟，阴风惨惨土和云。
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。
蘧宁知卷舒，孔颜识行藏。 ——韩愈
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
如今两地心中事，直是瞿昙也不知。
日下洲岛清，烟生苾刍碧。俱怀出尘想，共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。 ——韩愈
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
liu xia fang gan dan .bie he ju pian fan . ..liu mao
chi shen gu li ji .qu xian jing fei you .xi shi shen jin shang .kai gong she huan dou . ..han yu
an de yi zhao qin jiu .yu jun gong fan tian jin ..
.ji yan bai yun si .shu du gao wo shi .lin seng zhao han zhu .su niao dong qiu chi .
.jing luo xian sheng san chi fen .yin feng can can tu he yun .
da dao gui meng men .xiao lan ri zheng chang .xiang de chao ju shi .bi jiang ying wu lang .
qu ning zhi juan shu .kong yan shi xing cang . ..han yu
xi li pi jin cai .fen yun san yuan xin .fan bei pin feng ci .yuan jie zhi tui ling .
ru jin liang di xin zhong shi .zhi shi ju tan ye bu zhi .
ri xia zhou dao qing .yan sheng bi chu bi .ju huai chu chen xiang .gong you yin shi pi . ..lu gui meng
yong xiang pin wen xiao yuan you .jiu en ru lei yi nan shou .
.shi yan huang hun xiao wei xiu .yu jie ye se yue ru liu .
xia yin ou gao bi .xiao po jie xu yong . ..han yu
bu ying geng xue wen jun qu .qi xiang can hua gui shan xi ..
译文
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
已不知不觉地快要到清明。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
为什么还要滞留远方？
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您(nin)扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
蒸梨常用一个炉灶，
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
注释
1.之：的。
⑫林塘：树林池塘。
（14）士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
69.卓异：（才能）优异。这是考核官吏政绩的评语。
⑥韶光：美好的时光，常指春光。
56、再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。
[53] “见故国”四句：语出李善注引袁晔《后汉记·汉献帝春秋》臧洪报袁绍书：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之复面也。”陴（pí疲），城上女墙。畴日：昔日；怆悢，悲伤。
①还郊：回到城郊住处。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上，大胆改动，巧妙剪裁，写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。
陈祥道 宋福州闽清人，字用之，一字祐之。陈旸兄。英宗治平四年进士。博学，尤精于礼，着《礼书》，王安石以闻，诏尚书给笔札以进，除国子监直讲。迁馆阁校勘，兼太常博士，终秘书省正宗。卒年五十二。有《论语全解》。
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
一晨长隔岁，百步远殊界。 ——韩愈
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
"惊蓬偶驻知多幸，断雁重联惬素期。当户小山如旧识，
湿云应误鹤，翻浪定惊鸥。星浦虹初下，炉峰烟未收。
顾此名利场，得不惭冠绥。"
来保江南一片天。古树着行临远岸，暮山相亚出微烟。
楚些待谁吊，贾辞缄恨投。翳明弗可晓，秘魂安所求。 ——孟郊
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。
"春朝散微雨，庭树开芸绿。上有怀春鸟，间关断复续。
黄犊依然花竹外，清风万古凛荆台。"
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
"人物同迁谢，重成念旧悲。连华得琼玖，合奏发埙篪。
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
驽蹄顾挫秣，逸翮遗稻粱。 ——韩愈
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。"
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
忽遇南迁客，若为西入心。
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
"君不见吴王宫阁临江起，不见珠帘见江水。
"阴云幂幂下阳台，惹着襄王更不回。五度看花空有泪，
卷翠幕，吟嘉句。恨清光，留不住。 ——李崿
见《吟窗杂录》）"
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
松筠寒不变，胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴，荣同隗在燕。 ——白居易
"宗系传康乐，精修学远公。 ——王遘
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸，红点云疏橘满川。
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
"闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
褕袂将离座，斜柯欲近人。 ——段成式
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
生幸逢唐运，昌时奉帝尧。进思谐启沃，退混即渔樵。 ——李益
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
及我窜群舒，向风心郁郁。归来暮江上，云雾一披拂。
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
封灶用六一，置门考休京。 ——潘述
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
离思春冰泮，烂漫不可收。 ——韩愈
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。