龙门应制
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。
人稀地僻医巫少，夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜，
遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。
"魏王堤下水，声似使君滩。惆怅回头听，踌蹰立马看。
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
龙门应制拼音解释:
wei jun yi zhou sui .ban sui li han ji .ru ku wu yi pian .gan tang wu yi zhi .
men xin wu kui wei .teng kou you bang du .zhi yao ming shi fei .he zeng yu huo fu .
ren xi di pi yi wu shao .xia han qiu lin zhang nue duo .lao qu yi shen xu ai xi .
qian shi ji ci yan .shi wo jin qian shi .seng yun bi he qin .yan xia ti bu yi .
.zi wei ge di song jun hui .di er ting lian xia bu kai .
shan kong yue wu ye wu ren .he chu zhi wo yan ru yu ..
qi wei niao you zhi .yi yi ren fu ran .zhang chen wen jing jiao .jing yi shi bu wan .
shi dao nan yu jian .chan yan qiao si sheng .dan zeng xin ke zhuan .bu jie ji ru qing .
.wei wang di xia shui .sheng si shi jun tan .chou chang hui tou ting .chou chu li ma kan .
.mo guai jin lai du bu yin .ji hui yin zui que zhan jin .
译文及注释
译文
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行(xing)为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表(biao)现。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
一篇谏书早晨上奏给皇(huang)帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
温(wen)柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
黑发忽然变(bian)成了白发，赤心已经化作冷灰。
注释
⑴鸣镳（míng biāo）：马衔铁。借指乘骑。
羽书；（插有鸟羽的，军用的）紧急文书。
⑹悠悠：遥远貌。山陂：泛指山和水。 吕向 注：“陂，水也。”。这二句是说路途遥远，结婚不易。
（7）诸曹：各分科办事的官署。
18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
20.睿（ruì），智慧通达。
赏析
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多，可说各抒其情，各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人，离情倍添愁怅，故沉郁苍凉，情致深幽。一结有余不尽，可称佳作。
首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒(huang)谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文(xia wen)章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感(qi gan)情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉(shi han)代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚(li sao)》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
想到这里，女主人公似乎颇有些喜意了，因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到，身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处，那影子也会“不见”的，这样岂不又要分离？她简直有些焦急了，终于在诗之结尾，向夫君发出了凄凄的呼唤：“君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿”——夫君哪，你可不要到那背阴处去呀，一去我就会不见了。你站在阳光下好吗？那可是我的一片心愿呢！
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多，可说各抒其情，各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人，离情倍添愁怅，故沉郁苍凉，情致深幽。一结有余不尽，可称佳作。
首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒(huang)谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文(xia wen)章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感(qi gan)情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉(shi han)代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚(li sao)》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
想到这里，女主人公似乎颇有些喜意了，因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到，身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处，那影子也会“不见”的，这样岂不又要分离？她简直有些焦急了，终于在诗之结尾，向夫君发出了凄凄的呼唤：“君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿”——夫君哪，你可不要到那背阴处去呀，一去我就会不见了。你站在阳光下好吗？那可是我的一片心愿呢！
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
创作背景
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
丰茝( 宋代 )
收录诗词 (7439) 首
简 介
丰茝 丰茝，原名芸，鄞县（今浙江宁波）人。理宗绍定二年（一二二九）进士（清康熙《鄞县志》卷一○）。开庆元年（一二五九）官广西提刑兼提举。事见《甬上宋元诗略》卷九。
菩萨蛮·枕前发尽千般愿
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
"殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日，
"襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点，
九月草木落，平芜连远山。秋阴和曙色，万木苍苍然。
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
邂逅尘中遇，殷勤马上辞。贾生离魏阙，王粲向荆夷。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
红旗满眼襄州路，此别泪流千万行。"
元朝（一作幽州元日）
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
立教固如此，抚事有非常。为君持所感，仰面问苍苍。
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。岂复更藏年，实年君不信。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
不舒良有以，同心久离居。五年不见面，三年不得书。
"小亭门向月斜开，满地凉风满地苔。
饮酒·十一
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
帝城送春犹怏怏，天涯送春能不加惆怅。莫惆怅，
嵌空古墓失文种，突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣，
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。"
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
南乡子·眼约也应虚
有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。"
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
泛览星粲粲，轻河悠碧虚。纤云不成叶，脉脉风丝舒。
遣闷多凭酒，公心只仰胡。挺身唯直指，无意独欺愚。
磊落尝许君，跼促应笑予。所以自知分，欲先歌归欤。"
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香，晒暴gqgQ熏衣裳。
殷其雷
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
"宠新卿典礼，会盛客征文。不失迁莺侣，因成贺燕群。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。
门闭仍逢雪，厨寒未起烟。贫家重寥落，半为日高眠。"
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
打马赋
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
薄解灯前舞，尤能酒后吟。花丛便不入，犹自未甘心。"
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
栖禅暮归书所见二首
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，
鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
"村中少宾客，柴门多不开。忽闻车马至，云是故人来。
世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。"
江南弄
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
"暖拥红炉火，闲搔白发头。百年慵里过，万事醉中休。
已豁烦襟闷，仍开病眼昏。郡中登眺处，无胜此东轩。"
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
宫词二首
"寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
碾玉无俗色，蕊珠非世言。重惭前日句，陋若莸并荪。
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。"
朝艳蔼霏霏，夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细，覆地红绡薄。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
国风·邶风·泉水
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
争得遣君诗不苦，黄河岸上白头人。"
"散吏闲如客，贫州冷似村。早凉湖北岸，残照郭西门。
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
不种东溪柳，端坐欲何为。"
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"