枫桥夜泊
"天晓密云开，亭亭翠葆来。芰荷笼水殿，杨柳蔽风台。
"萧萧风雨建阳溪，溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北，
炀帝东游意绪多，宫娃眉翠两相和。
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
"一宿三秋寺，闲忙与晓分。细泉山半落，孤客夜深闻。
巫山冷碧愁云雨。"
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
"张公一子才三岁，闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳，
谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
枫桥夜泊拼音解释:
.tian xiao mi yun kai .ting ting cui bao lai .ji he long shui dian .yang liu bi feng tai .
.xiao xiao feng yu jian yang xi .xi pan wei zhou fang ya qi .yi zhou xin shi jian tan bei .
yang di dong you yi xu duo .gong wa mei cui liang xiang he .
chui ba yu xiao chun si hai .yi shuang cai feng hu fei lai .
.yi su san qiu si .xian mang yu xiao fen .xi quan shan ban luo .gu ke ye shen wen .
wu shan leng bi chou yun yu ..
ying xiao cheng yao qing suo ke .ci shi wu xia ting yuan ti ..
.zhang gong yi zi cai san sui .wen ke yin sheng bian chu lai .huan wu she tou you wei wen .
shui zhi bie yi hui ying nan .mu duan qing luan xin miao man .
han yi yi hua nan ren hou .mu ma wu yin geng ye wen ..
ruo neng zhong shi kuang tian zi .he bi .......
译文及注释
译文
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
四五位村中的(de)年长者，来慰(wei)问我由远地归来。
封侯受爵缅怀茂(mao)陵，君臣已不相见；
宋朝的皇帝啊！难道你就(jiu)不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下(xia)来相逢。
注释
帝所：天帝居住的地方。
撙（zǔn）：节制。
一夜：即整夜，彻夜。
③红红：这里指红色的桃花。
32.抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。
赏析
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理(de li)想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
尾联“谁能将旗鼓，一为取龙城”，抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马，克敌致胜，结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式，倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题，表明是将领无能，指挥不得力以致连年征战，这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙，表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔，幻想以云为车，以风为马，驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷，难以寻觅，更何况风云飘忽无定，难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢？此诗篇幅不长，却将诗人的思慕之情写的宛曲有致，一波三折。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
南亭之游（参见《游南亭》）后，谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤，所以这一段时间中，他的诗中经常出现“倦”游的字样；然而另一方面，山水又时时给他以新的感受，使他失去平衡的心态，至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中，他确立了自己山水诗鼻祖的地位，这或许是他自己始料所未及的吧。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母(mu)、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此(cong ci)，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由(you)夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠，束发戴帽，表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此，王牧承继了家学，擅长诗赋，是个才华横溢的人。“四弓裘”，用的是《礼记·学记》的典：“ 良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许，又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然，应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
在古代，人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽(xia hu)淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此处投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
尾联“谁能将旗鼓，一为取龙城”，抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马，克敌致胜，结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式，倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题，表明是将领无能，指挥不得力以致连年征战，这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙，表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔，幻想以云为车，以风为马，驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷，难以寻觅，更何况风云飘忽无定，难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢？此诗篇幅不长，却将诗人的思慕之情写的宛曲有致，一波三折。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
南亭之游（参见《游南亭》）后，谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤，所以这一段时间中，他的诗中经常出现“倦”游的字样；然而另一方面，山水又时时给他以新的感受，使他失去平衡的心态，至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中，他确立了自己山水诗鼻祖的地位，这或许是他自己始料所未及的吧。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母(mu)、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此(cong ci)，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由(you)夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠，束发戴帽，表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此，王牧承继了家学，擅长诗赋，是个才华横溢的人。“四弓裘”，用的是《礼记·学记》的典：“ 良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许，又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然，应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
在古代，人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽(xia hu)淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此处投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
创作背景
这一首的写作背景与《南歌子》相同，都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”，或将其归入“梧桐门”。这是只看字画，不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”，因为此处的“梧桐”是作为“人”，也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中，作者的处境及其丈夫的生存状态，往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时，她所写的《念奴娇》和《声声慢》中，分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐，均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中，而云：“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”，与此词所云“西风”的催逼，含义大致相同。
陈琏( 金朝 )
收录诗词 (3433) 首
简 介
陈琏 （1370—1454）明广东东莞人，字廷器，别号琴轩。洪武二十三年举人，入国子监。选为桂林教授。严条约，以身作则。永乐间历许州、扬州知府，升四川按察使，豪吏奸胥，悉加严惩。宣德初为南京国子祭酒。正统初任南京礼部侍郎。致仕。在乡逢黄萧养起义，建镇压制御之策。博通经史，以文学知名于时，文词典重，着作最多，词翰清雅。有《罗浮志》、《琴轩集》、《归田稿》等。
西江月·真觉赏瑞香二首
正是清和好时节，不堪离恨剑门西。"
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
小重山·端午
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
"得意却思寻旧迹，新衔未切向兰台。吟看秋草出关去，
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸，榆塞飞时度晚云。
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
白面儿郎犹巧宦，不知谁与正干坤。"
大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。"
八声甘州·摘青梅荐酒
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。"
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
周颂·酌
几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。
戎提虎仆毛，专奉狼头纛。行府寄精庐，开窗对林麓。
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
岸稳人偷钓，阶明日上基。世间多弊事，事事要良医。"
又如防风死后骨，又如于菟活时额。又如成人枫，
"自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，
霜天晓角·题采石蛾眉亭
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
纵目徒多暇，驰心累发诚。从容更何往，此路彻三清。"
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。"
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。
秋闺思二首
"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
"李杜复李杜，彼时逢此时。干戈侵帝里，流落向天涯。
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
"避暑得探幽，忘言遂久留。云深窗失曙，松合径先秋。
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
摸鱼儿·送座主德清蔡先生
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
"凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。长有归心悬马首，
谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
下泾县陵阳溪至涩滩
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。"
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。"
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
东方未明
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
马伶传
别燕殷勤语，残蝉仿佛鸣。古来悲不尽，况我本多情。"
"女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。（《潇湘》。
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
定知兄弟高楼上，遥指征途羡鸟飞。"