柳
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
柳拼音解释:
bing kou ping ling shen .xi shan ji xu shen .xiu wei fan zhao yin .xie qu yi xiang xun ..
gui ying yi yuan pan zhe hou .zi sun chang zuo dong liang cai ..
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
guo pian qing yun dan .xiao can mu xue xu .yue yang duo yi jing .sou si wu ling shu ..
qing wei yan ling wu xian ai .chang lu shen shan bu shi yi .qi yi en bo ge hao miao .
yi nian bu sheng xin cheng ran .wu qu wu lai bu sheng mie .
bai shou tou tuo li jian wei .lv xiang qu chi pei yi shao .ji hui rong mu jie xuan hui .
dan de fang er gui she qu .shan shui ping feng yong bu kan ..
.chao yi xian dian jin .jiu bing jue nan yi .xia shi wu yi hen .chuan jia you da shi .
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
译文及注释
译文
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
当初周公测定了洛邑这个地方(fang)，决定营造，修筑而定都。成王在(zai)洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天(tian)子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北(bei)的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
送来一阵细碎鸟鸣。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
无须用(yong)崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般(ban)柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
注释
（20）恒：常。安处：安居，安逸享乐。
81. 故：特意。
⑼沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
⑴《片玉词》“关河令”下注：“《清真集》不载，时刻‘清商怨’。”清商怨，源于古乐府，曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作，首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字，命名为“关河令”，隐寓着羁旅思家之意。自此，调名、乐曲跟曲词切合一致了。
③陌：田间东西的通道。阡：田间南北的通道。
赏析
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
首先是称谓问题。为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执事”。“执事”，左右的人。这是表示谦谨的说法。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进(er jin)元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
颔联“禁里疏钟宫舍晚，省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响，官吏散归，留下一片清静给郭给事，他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官，他掌管着审核政令的重大职事，倘若有心于国事，如何能有此闲心欣赏鸟鸣？联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何”（《春宿左省》）的情景，便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省，重复用词，也表现出作者的无话强说之状。
唐张九龄赞美桂花是：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比，赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法，衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美(de mei)质，其诗采用一问一答的方式，颇具特色，“问春桂，桃李正芬华，年光随处满，何事独无花。春桂答：春华讵能久，风霜摇落时，独秀君知不？”
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
这是一首五言古诗，抒发了对远方亲人深切思念之情。
“边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”，说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望，守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下，这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因：守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇，却不去尽职守边、收复失地，可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑，对比鲜明，有力地谴责了边将忘恩负义，长期失职，实在令人可憎可恨，可悲可叹。
诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨(gan kai)。律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。“春岸”两句，更融现景与想象于一体，为人称道。
贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长安”、“长江人钓月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
首先是称谓问题。为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执事”。“执事”，左右的人。这是表示谦谨的说法。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进(er jin)元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
颔联“禁里疏钟宫舍晚，省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响，官吏散归，留下一片清静给郭给事，他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官，他掌管着审核政令的重大职事，倘若有心于国事，如何能有此闲心欣赏鸟鸣？联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何”（《春宿左省》）的情景，便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省，重复用词，也表现出作者的无话强说之状。
唐张九龄赞美桂花是：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比，赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法，衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美(de mei)质，其诗采用一问一答的方式，颇具特色，“问春桂，桃李正芬华，年光随处满，何事独无花。春桂答：春华讵能久，风霜摇落时，独秀君知不？”
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
这是一首五言古诗，抒发了对远方亲人深切思念之情。
“边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”，说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望，守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下，这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因：守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇，却不去尽职守边、收复失地，可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑，对比鲜明，有力地谴责了边将忘恩负义，长期失职，实在令人可憎可恨，可悲可叹。
诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨(gan kai)。律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。“春岸”两句，更融现景与想象于一体，为人称道。
贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长安”、“长江人钓月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。
咏怀古迹五首·其四
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
蝶恋花·黄菊开时伤聚散
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
浣溪沙·庭院沉沉白日斜
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
美女篇
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
上阳白发人
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
明月夜留别
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
一丛花·溪堂玩月作
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
题破山寺后禅院
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
定西番·汉使昔年离别
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
闲居初夏午睡起·其二
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。