首页 古诗词 唐雎说信陵君

唐雎说信陵君

金朝 / 毕田

夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。独立窥浮云,其心在寥廓。
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
孤妾长自怜。幽闺多怨思,盛色无十年。相思若循环,
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。


唐雎说信陵君拼音解释:

fu zi sui ceng deng .yao tai xue zhong he .du li kui fu yun .qi xin zai liao kuo .
.chun cao lv mian mian .jiao can zhou nuan yan .wei feng piao le yun .ban ri zui hua bian .
mu song chu yun jin .xin bei hu yan sheng .xiang si bu ke jian .hui shou gu ren qing ..
she mei yuan gu yue .wang xing wei jiu qiu .chui ming ru bu xiu .na hen xue sheng tou ..
qi zhi jin ri fan jing hua .lin fu shang xiang en pian hou .sui yuan liu huan ri yu xie .
zi de shan chuan xiu .neng fen ri yue jing .jin xiang ge zhen zhong .suo gui zai jiao qing ..
jie huan zhi shen lao .shi ping jian sui gong .yin kan bei chi ming .lan jin zhui wei hong ..
gong nv xiang hu you he shi .shang lou tong kan lao ren xing .
xun qin yan fa yao .ren cao jie jing xing .ben yuan cong zi shi .fang zhi wu shi qing ..
.fen fei qu zhi shi san nian .han dan feng qian bie she lian .bao huan ou ran lai zuo shu .
gu qie chang zi lian .you gui duo yuan si .sheng se wu shi nian .xiang si ruo xun huan .
.heng men ji ji feng ying shao .bu jian xian lang xiang wu xun .
.jian ye kong jing kou .jin ling kuan cang ming .jun jia lin qin huai .bang dui shi tou cheng .

译文及注释

译文
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像(xiang)来宾。
  于是(shi)太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不(bu)立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给(gei)商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
其二:
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
南方不可以栖止。
回到家进门惆怅悲愁。
你看我,我看你,彼此之间两不相(xiang)厌,只有我和眼前的敬亭山了。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
何必考虑把尸体运回家乡。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母(mu)也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。

注释
烟光:云霭雾气。
②鹧鸪:鸣声凄切,如说“行不得也哥哥”。
常记:时常记起。“难忘”的意思。
③负:原误作“附”,王国维校改。
⑶露华新:桂花瓣带着露珠更显湿润。
(19)《列子》:海上之人有好鸥鸟,每旦之海上,从鸥鸟游,鸥鸟之至者百住而不止。
(2)成王:姓姬名诵,西周初期君主,周武王之子,十三岁继承王位,因年幼,由叔父周公摄政。
17.支径:小路。

赏析

  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者(zuo zhe)的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  在艺术上,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致,正在借景言情”,已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式,则屡为诗人追摹,如曹植的“始出严霜结,今来自露晞”(《情诗》),颜延之的“昔辞秋未素,今也岁载华”(《秋胡诗》之五),等等。
  “西郊落花天下奇,古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡,作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观,慨叹古人只写些伤春之词,却没有一首赞美的诗篇。接着,诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
  全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节(de jie)奏和语势:前两句如静静溪流平和舒缓,后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度,议论警动,憎爱分明,痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
  这老头真有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  “文章或论到渊奥(ao),轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  “独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声。作者妙在不发一语,而“尽得风流”。二客“拉余同饮”,鼎足而三,颇有幸逢知己之乐,似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色,然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月,对影成三人”,不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者,正言其人之不可多得。“强饮三大白”,是为了酬谢知己。“强饮”者,本不(ben bu)能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮。饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说:“是金陵人,客此。”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨。这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘:茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东。言念及此,岂不怆神!文章做到这里,在我们看来,也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽,复笔写了这样几句:

创作背景

  此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的,它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。

  

毕田( 金朝 )

收录诗词 (8518)
简 介

毕田 宋潭州长沙人。博学工诗。真宗时,以吏部郎兼王府侍讲。一日居经筵,值天寒,奏蠲临湘七郡科调,里人德之。有《湘中故事》。

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 阿里耀卿

"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
灵光草照闲花红。"
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,


人月圆·甘露怀古 / 福存

尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 释继成

总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
他日见张禄,绨袍怀旧恩。"
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。
顾此名利场,得不惭冠绥。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"


选冠子·雨湿花房 / 爱山

"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,


夜书所见 / 嵇喜

那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
清景终若斯,伤多人自老。"
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"


大雅·常武 / 郑少微

招招俾作主,泛泛实司命。风乌愧斟酌,画鹢空辉映。
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"


浪淘沙·北戴河 / 胡定

"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
志彼哲匠心,俾其来者识。"
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。


大堤曲 / 倪天隐

有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。


山行杂咏 / 段辅

人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"


沁园春·寒食郓州道中 / 孙泉

惆怅闲眠临极浦,夕阳秋草不胜情。"
粉壁长廊数十间,兴来小豁胸襟气。长幼集,贤豪至,
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。