古朗月行
"人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
古朗月行拼音解释:
.ren ming ji ru xian .shang xia lai wang su ru jian .ren de shi yuan shen .
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
bei ni she cheng chi shang zai .nan xi zun ling xue you cun .wu feng xiu .bai chi fen .
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
.nan guo duo shan shui .jun you xing ke zhi .chuan zhong jiang shang jing .wan bo zao xing shi .
.hua jian qian li dao jing men .zhang cao zong heng ren yi lun .ying xiao zhong zhang xu yong li .
ci jing ci shen shui geng ai .xian tian jie gu man chang an ..
.wang shui shi deng shan .shan gao hu you kuo .xiang si wu xiao xi .xiang wang jing nian yue .
lao lai peng you ban diao shang .e mei shan se qin yun zhi .wu xia tan sheng ru ye chang .
zhi ci shi jian wu jia bao .bu ping huo li shi shao kan .
译文及注释
译文
洛阳地(di)处全国的(de)中部，拥有崤山、渑池的险阻，算是(shi)秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一(yi)旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过：“洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者动乱的征兆啊。”
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
我独自(zi)一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳(fang)草，到家已是很晚。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
注释
⑹仳（pǐ）离：别离。旧指妇女被遗弃二离去。清仇兆鳌《杜诗详注》云：“《诗》：有女仳离，啜其泣矣。仳离，别离也。”红蕊：红花。
持：用。
97、封己：壮大自己。
6.争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。
101、踯躅（zhí zhú）：缓慢不进的样子。
11.超然:高超的样子。高举:远走高飞。保真:保全真实的本性。
⑽缓：宽松。这句意思是说，人因相思而躯体一天天消瘦。
⑶大城铁不如，小城万丈余：上句言坚，下句言高。城在山上故曰万丈余。
⑵李伯纪：即李纲。
赏析
二、寄慨深远。黄冈竹楼，是作者洁身自好的人格和高远情志的载体，是作者人格力量、人格理想的象征，是作者苦(ku)闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然，实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹；同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇，不但没有消弥作者积极入世的热情，反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容，有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
此诗所写，都是回应其他人的(ren de)关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”，因而诗中所叙述，也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者，则说明此行轮台和第一次去的安西不同，暗示着和安西有对比：自然方面，春风不到，连年雪飞；人事方面，汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞，但到北庭还是第一次，所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉，但是调子并不低沉。
杜甫写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言(yu yan)优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。
第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想，诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事，最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰，先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”，为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”，突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情，“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了，这悲风阵阵、白茅萧萧的地下，也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢，相互对比下，更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重，成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而(shu er)艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。
“高明曜云门，远景灼寒素” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
此诗所写，都是回应其他人的(ren de)关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”，因而诗中所叙述，也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者，则说明此行轮台和第一次去的安西不同，暗示着和安西有对比：自然方面，春风不到，连年雪飞；人事方面，汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞，但到北庭还是第一次，所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉，但是调子并不低沉。
杜甫写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言(yu yan)优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。
第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想，诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事，最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰，先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”，为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”，突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情，“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了，这悲风阵阵、白茅萧萧的地下，也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢，相互对比下，更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重，成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而(shu er)艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。
“高明曜云门，远景灼寒素” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
创作背景
此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的，它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。
邵宝( 唐代 )
收录诗词 (3866) 首
简 介
邵宝 邵宝（1460-1527）字国宝，号二泉，江苏无锡人，成化二十年（1484）进士，历为江西提学副使，官至南京礼部尚书，谥文庄。文典重和雅，诗清和淡薄。着有《简端二馀》《慧山记》《容春堂集》等。
玉楼春·戏赋云山
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
晏子答梁丘据
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
晚晴
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
浣沙溪·翠葆参差竹径成
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
送梁六自洞庭山作
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
烟水摇归思，山当楚驿青。"
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
寒食野望吟
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
阮郎归·南园春半踏青时
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
贪将到处士，放醉乌家亭。"
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
古朗月行(节选)
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
甘草子·秋暮
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
山山相似若为寻。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
蝶恋花·旅月怀人
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。