首页 古诗词 齐天乐·绿芜凋尽台城路

齐天乐·绿芜凋尽台城路

明代 / 吴锡骏

刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。


齐天乐·绿芜凋尽台城路拼音解释:

dao gui er liao dan shu jiang .tiao chu chen long shang jiu tian .
.ta song ceng feng hou .bei juan ju shi xin .bu zhi jiang yi ju .fen fu yu he ren .
fen jin gen zhu jin .jiao e zhen zhao hui .shan he fang you jie .ye yi zhao wu yi .
yi qu huan lai shi ke zhi .lin niao ge yun fei yi xiang .cao chong he yu jiao duo shi .
xuan cheng mo bian jiao ming yu .wen cai feng liu ding bu ru ..
lao jun geng xiang qian nan qu .ji shi tao jun wan lei shi ..
.tou bai yi wu xing jiao nian .zi kai huang si zhu yan luo .men qian lu dao xiao xiang jin .
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
ye guo shui lai shi .shan qin du wo ting .yao ying wen hui you .shi fu sao chai jiong ..
fang shi yin yang you xin yin .zuo zhang nan chen pan he yu .you qing bei ji po gui xin .
.gu song gu bai yan bi jian .yuan pan he chao gu zhi zhe .
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .

译文及注释

译文
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国(guo)那样的英雄豪杰建下大功。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相(xiang)开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以(yi)帮助百姓的办法(fa),用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
回头(tou)看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
魂啊回来吧!
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未(wei)落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予(yu)以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。

注释
刘真长:晋朝刘惔,字真长,著名清谈家,曾为简文帝幕中上宾。杜少陵:杜甫,在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。
陶渊明诗:“天运苟如此,且进杯中物。”
钧天:天之中央。
将,打算、准备。
(9)疏狂:狂放不羁。
⒄静烽燧(suì):边境上平静无战争。烽燧,即烽烟。
1、画楼、桂堂:都是比喻富贵人家的屋舍。

赏析

  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色(yan se)呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  颔联“问姓惊初见,称名忆旧容”,正面描写重逢。他们的重逢,同司空曙所描写的“乍见翻疑梦,相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”,而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来,他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间,作了生动的描绘。面对陌生人,诗人客气地询问:“贵姓?”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
  全诗通过紫、白牡丹的对比,赞美白牡丹的高洁,以花衬人,相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富,旨趣遥深。可以说,在姹紫嫣红的牡丹诗群里,这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
  月复一月,年复一年,丈夫始终没有回来啊!
  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风(qiu feng)凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神(jing shen)文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山(shan)山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景(yi jing)喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲(le qu)。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

吴锡骏( 明代 )

收录诗词 (8651)
简 介

吴锡骏 字用蕃,喜读书,但不喜求取科第。生于康熙乙未年。

伤歌行 / 罗必元

相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
(王氏赠别李章武)
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"


袁州州学记 / 蓝采和

秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 顾绍敏

"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"


王氏能远楼 / 江端友

"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
罗刹石底奔雷霆。"


京师得家书 / 张日新

"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。


夜雨寄北 / 高拱

"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。


青门柳 / 陈词裕

"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。


赠刘司户蕡 / 黄仲昭

"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 王抱承

至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。


苏武传(节选) / 周元范

"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。