首页 古诗词 题龙阳县青草湖

题龙阳县青草湖

唐代 / 恒仁

古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
兄锄弟耨妻在机,夜犬不吠开蓬扉。乡里儿,醉还饱,
"黄菊紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新。
"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。
"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,
感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.
"心在林泉身在城,凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路,
吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,
世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
今日还珠守,何年执戟郎。且嫌游昼短,莫问积薪长。
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"
嫌我身腥膻,似我见戎夷。彼此见会异,对面成别离。
洛堰鱼鲜供取足,游村果熟馈争新。诗章人与传千首,
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,


题龙阳县青草湖拼音解释:

gu shi sheng ling cao .chang song qi yi qin .mu chao yan xia guo .jian lang shi yi jin ..
xiong chu di nou qi zai ji .ye quan bu fei kai peng fei .xiang li er .zui huan bao .
.huang ju zi ju bang li luo .zhai ju fan jiu ai fang xin .
.yang gong zhui sheng gai .zi di zan xiao yao .feng jing tong nan xian .dan qing jian bei chao .
fen fang shi suo jue .yan jian zhi jian zhi .qiong ye run bu diao .zhu ying can ru zhi .
.jiang jun du cheng tie cong ma .yu xi zhan zhong jin pu gu .si sui que shi gu lai you .
gan jiu xin you jue .si gui shou geng sao .wu liao ran mi ju .shui fu quan jin dao .
.xin zai lin quan shen zai cheng .feng huang lou xia de xian ming .dong zhong jian zao xun xian lu .
wu yu xiang lu feng xia zhi cao tang .er ping yi zai dong xi qiang .
ren ding jun zhou jin lou chuan .bu fang qiu yue cheng tou guo .
shi ru wei lao .xing ku ru chai .wan gan di zhi .huo ru xin huai .shi ru wei si .
shi shi zhi nan liao .ying xu wen ku kong .xiu jiang kan hua yan .lai ru fan wang gong .
jin ri huan zhu shou .he nian zhi ji lang .qie xian you zhou duan .mo wen ji xin chang .
wan li bu yan yuan .gui shu chang xiang ci .ke ji you ci shu .kong fang .ji hui ..
wen jun mei lai qu .ku ku shi xing li .zhi xia fu guo liang .xin li po lao zhi .
jiao yan gui gong jing .ming biao zhong wai qin .ji neng shi liu du .liao wu da shuang lin ..
xian wo shen xing shan .si wo jian rong yi .bi ci jian hui yi .dui mian cheng bie li .
luo yan yu xian gong qu zu .you cun guo shu kui zheng xin .shi zhang ren yu chuan qian shou .
tong xin zai jie xin bu li .shu zi pin kan zi chou mie .jie cheng yi ye he lei feng .

译文及注释

译文
这些兵马以(yi)少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗(dou)。
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上(shang),暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面(mian)彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白(bai),战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建(jian)立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
神君可在何处,太一哪里真有?

注释
12、迥:遥远。
48.裁:通“才”,刚刚。
⑴南风:东南风,又称薰风(薰是清凉温和的意思)。
请画地为蛇:要求大家在地上画蛇。画地:在地面上画(画的过程)。为蛇:画蛇。
46.王吏:指楚王所派攻宋的官吏。
⑸愁坐:含忧默坐。唐李白《酬崔五郎中》诗:“奈何怀良图,郁悒独愁坐。”书空:是晋人殷浩的典故,意思是忧愁无聊,用手在空中划着字。唐李公佐《谢小娥传》:“余遂请齐公书于纸。乃凭槛书空,凝思默虑。”

赏析

  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境(jing)界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  此诗带有浓重的传说成分,而对农业生产的详细描写,也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老(xie lao)”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
  举目遥望,周围(zhou wei)群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  1283年1月9日,文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就义,终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗:
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐(huan le)的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

恒仁( 唐代 )

收录诗词 (1396)
简 介

恒仁 原封辅国公恒仁,字育万,一字月山,英亲王阿济格四世孙。初袭封,旋罢。有《月山诗集》。

临江仙·未遇行藏谁肯信 / 李晏

"洞庭初叶下,旅客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
窈窕垂涧萝,蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水,照影舞金沙。
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑,游宦量才已息机。
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
山川终不改,桃李自无言。今日经尘路,凄凉讵可论。"
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"


公子重耳对秦客 / 张伯昌

"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
"秋风江上草,先是客心摧。万里故人去,一行新雁来。
却教孙子藏兵法,空把文章向礼闱。"
"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"
料得白家诗思苦,一篇诗了一弹琴。"
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
北风吹尽向何处,高入塞云燕雁稀。"


五美吟·明妃 / 诸可宝

"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
"两转三回读远书,画檐愁见燕归初。
苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
此游惬醒趣,可以话高人。"


周颂·载见 / 孙星衍

苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。
巡次合当谁改令,先须为我打还京。"
玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
"终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。
"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。
"不与江水接,自出林中央。穿花复远水,一山闻杏香。
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"
"但恐红尘虚白首,宁论蹇逸分先后。


悯农二首 / 刘永济

百川气势苦豪俊,坤关密锁愁开张。太和六年亦如此,
"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
古来醉乐皆难得,留取穷通付上天。"
"人无回意似波澜,琴有离声为一弹。
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。


咏木槿树题武进文明府厅 / 汪漱芳

闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。
不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
高才何必贵,下位不妨贤。孟简虽持节,襄阳属浩然。
簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"


县令挽纤 / 吴学濂

"惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
白发侵霜变,丹心捧日惊。卫青终保志,潘岳未忘情。
"清重可过知内制,从前礼绝外庭人。看花在处多随驾,
"百年泛飘忽,万事系衰荣。高鸿脱矰缴,达士去簪缨。
摘花盈手露,折竹满庭烟。亲故多相笑,疏狂似少年。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
于焉已是忘机地,何用将金别买山。"


遣兴 / 吴礼之

回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
江上东西离别饶,旧条折尽折新条。
"洛城今古足繁华,最恨乔家似石家。
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。


阙题二首 / 陈尧佐

凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
迸笋侵窗长,惊蝉出树飞。田田池上叶,长是使君衣。"
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。
唯我忆君千里意,一年不见一重深。"
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 顾鸿志

花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
"欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧,
咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。"
半夜州符唤牧童,虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀,
灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"