译文
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回(hui)廊栏杆底下。
清炖甲鱼火烤羊羔,再(zai)蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
分别之后再有机会来到这里,请大(da)家记得曾在这里饮酒欢乐过。
元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子(zi)厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等(deng)到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此(ci)替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
注释
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
(22)雒(luò)邑:也作“洛邑”,东周都城所在,相传周武王克商后由周公姬旦营建,其故地见《周郑交质》一文的题解。
⑴原注:时将游蓟门。题注:《元和郡县志》:洪波台,在磁州邯郸县西北五里。
⑶君子:指所爱者。
不久归:将结束。