译文
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人(ren)憋屈,我(wo)的(de)品质却更(geng)加明显。
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能(neng)做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨(fang)碍国家(jia),端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽(jin)自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘(chen)世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
注释
[5]朔方:汉郡名,在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。
寻环:即循环,周而复始,比喻愁思无穷无尽。
15.特:只、仅、独、不过。
(6)帘:帷帐,帘幕。
《诗》三百篇:今本《诗经》共有三百零五篇,此举其成数。
1.昼短夜苦长二句:“秉”,执也。“秉烛游”,犹言作长夜之游。